美拯救世界：俄罗斯文学中的圣徒式女性形象
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作者： 谢春艳著
出 版 社： 人民文学出版社
出版时间： 2008-6-1字数： 190000版次： 1页数： 229印刷时间： 2008/06/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787020067572包装： 平装内容简介
俄罗斯文学中的许多女性笃信上帝，富于自我牺牲精神，带有一种宗教禁欲主义的崇高圣洁之美。她们是苦难的化身和拯救他人灵魂的力量。本书从东正教神学和宗教哲学的角度对这些圣徒式女性形象进行了重新解读，探究了其独具特征的宗教文化渊源、审美价值以及对社会所产生的进步作用，同时揭示了当代俄罗斯文学中女性形象的圣徒精神与道德理想。
作者简介
谢春艳，1969年生，北京外国语大学博士后。2006年毕业于黑龙江大学俄语学院，获文学博士学位，现任教于哈尔滨工业大学外国语学院，主要从事俄罗斯文学和文化研究。近年发表的学术论文主要有：《从（古史纪年）看俄罗斯文化与文学》（2005）、《（索涅奇卡）与犹太文化传统》（2007）、《后现代语境下的人性裂变——评达吉雅娜托尔斯泰娅的小说（野猫精）中的女性形象》（2008）等。主编《俄罗斯当代文学作品选读》（2008）。
目录
绪论
第一节 女性在俄罗斯社会的重要作用
第二节 历史上的俄罗斯妇女
第三节 国内外对本课题的研究现状
第四节 本课题研究的学术价值、研究方法与主要内容
第一章“神圣罗斯”观念、圣徒精神与神秘主义的宗教宇宙观对女性形象塑造的影响
第一节 俄罗斯东正教的神圣观
一、“神圣”就是自我牺牲——独特的“神圣”观念的形成
二、古罗斯的圣徒——东正教神圣观的实践者
三、在神圣的光环下——东正教的圣徒崇拜
第二节 东正教的圣母崇拜
一、马利亚崇拜
二、大地母亲——圣母——索菲亚
三、神奇的圣母像
四、对马利亚的赞美
第三节 东正教的女圣徒
第四节 苦难意识与俄罗斯文学中女性形象的圣徒精神
第二章俄罗斯文学中的女圣徒形象
第一节 俄罗斯的精神之母
第二节 忠贞妻子的典范与神性智慧的化身
第三章“准圣徒”式女性形象
第一节 超越苦难的圣徒
第二节 来自天国的“永恒女性”
第四章圣徒之光照耀下的女性形象
第一节 纯情圣洁的“美少女”
一、“俄罗斯妇女的圣像”
二、宿命的丽莎
第二节 重精神轻欲念的爱情女神
一、拯救世界的“索菲亚”
二、安卡拉河之魂
第三节 献身家庭与社会运动的崇高女性
一、自愿苦行的刚烈女性
二、为了基督的“母亲”
三、俄罗斯民族精神复活的希望
第五章 当代文学中女性形象圣徒精神和道德行为理想的消解
第一节 背离上帝的“俄罗斯美女”
第二节 死亡世界的“女魔”
结语
参考文献
后记
书摘插图
绪论
第一节 女性在俄罗斯社会的重要作用
有人说：“哪怕俄罗斯什么都没有了，至少还有美女。”的确，在俄罗斯亭亭玉立的美女随处可见。然而，俄罗斯妇女的举世闻名绝不仅仅在于外表的美丽。
在历史上俄罗斯妇女与男性一起经受着严酷的自然条件的考验和频繁的战争之苦。从10世纪末至今的一千多年中，俄罗斯平均每4年就发生一次战争。男人的胜与败、得与失都与女人的付出息息相关。如果说俄罗斯是一个苦难的民族，那么，俄罗斯妇女经受的苦难要比男性更深重。
“特殊的环境塑造了俄罗斯民族，塑造了俄罗斯男人也塑造了俄罗斯女人。”俄罗斯妇女具有美的形态，更具有美的精神与品格。她们温顺、善良、勤劳、坚韧、刚烈、如男子般智勇和富于自我牺牲精神：“在危难中从不惊惧，她会想出办法：/她能把奔驰着的马儿拦住，/她会走进燃烧着的茅屋！”崇高的内在精神和道德力量使俄罗斯妇女成为特殊的俄罗斯民族性格的代表。一位德国学者指出，在俄罗斯将妇女称作“弱势性别”是最不公正的。有的西方学者甚至用“超女”来描述现代俄罗斯妇女的特别。19世纪俄罗斯伟大诗人涅克拉索夫在长诗《严寒，通红的鼻子》中通过刻画农家妇女达丽娅的形象，肯定了俄罗斯妇女是外在美与内在美的和谐统一。
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