趣闻贵州
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作者： 周名丁主编
出 版 社： 旅游教育出版社
出版时间： 2008-10-1字数： 240000版次： 1页数： 287印刷时间： 2008/10/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787563717347包装： 平装编辑推荐
有一种东西，永远挖掘不尽；有一种东西，永远辉煌璀璨；有一种遗产，被万众瞩目；有一种财富，必将传承万年……
千种典故，万般风情，无尽趣闻，几度传颂，领您遨游于这迷人的世界中……
内容简介
文化是旅游的灵魂，没有文化的旅游是苍白的，是缺乏生命力的。由于中国地大物博、幅员辽阔，全国各地的自然景观、人文景观十分丰富。近年来，部分出版社从不同的角度，策划出版了一些旅游文化图书，试图挖掘这些旅游文化宝藏。然而，和旅游景观紧密结合、充分体现趣味性、通俗易懂、图文并茂的旅游文化图书尚不多见。为此，旅游教育出版社联合各省市旅游局的人教处、培训中心，组织业内权威专家，共同编写了这套《中国旅游文化趣闻宝典》丛书。
本丛书是一套融知识性和趣味性于一体的旅游文化读本。丛书内容丰富，涉及各地历史、地理、文物、古迹、建筑、园林、宗教、饮食、购物、住宿、娱乐、名人、乡俗等旅游文化知识的诸多方面。综合来看，本套丛书主要有以下特色：
第一，选材典型，趣味性强。丛书作者组织材料写作时，均进行了认真挑选，尽量选择那些最能体现地方旅游特色，典故丰富，可读性强的知识点，保证了丛书内容的趣味性。
第二，作者权威，知识准确。本丛书作者均为各省市旅游局精心推荐的业内专家，不仅熟悉当地的旅游文化资源，而且拥有丰富的写作经验和扎实的语言功底，保证了丛书内容的准确性。
第三，打破传统，编写独特。丛书打破了传统的编写模式，每册设计十几个专题，将每一专题的知识化整为零，使读者完全可以根据自己的阅读兴趣，随意选捧学习要点，从而提高了丛书的实用性。
第四，版式灵活，图文并茂。丛书充分考虑了现代读者的阅读习惯，一方面插入一些有代表性的，有一定文化含量的图片，另一方面对版式进行了人性化的设计，尽量提高读者的阅读兴趣。
本丛书既是导游员的知识读本，又是各旅游行政机构组织培训的教材用书。另外，一般旅游者和旅游院校的学生阅读此书，也可以拓宽知识面，提高文化素养。
由于旅游文化的知识浩如烟海，丛书所选内容未必全面，真诚地希望读者能够多提宝贵意见，我们定会“从善如流”，使本丛书不断提高与完善。
目录
前言
历史贵州
为何“夜郎自大”是外界对贵州的误读
“黔驴技穷”中的驴子真是贵州本土的吗
你知道贵州及贵阳的由来吗
中国内陆最早的移民城市、开放城市在哪里
为什么考古学界有“北有周口店，南有观音洞”之说
古城镇远
南明的最后一位皇帝和南明皇朝的最后一座行宫
贵州为什么还居住着明代戍边者的后裔
贵州安顺华严洞是怎样撩开故宫文物藏宝秘史的
抗日战争时期国民党军统关押爱国进步人士的最大的秘密监狱在何处
目前世界上最小的龙化石
贵州最古老的鱼龙化石
贵州发现世界最古老的地衣化石
贵州小春虫为迄今最古老动物化石
一个不是少数民族的“少数民族”——革家
全球晚三叠世独一无二的海洋生物化石库——贵州关岭
化石群国家地质公园
文化贵州
古夜郎的“套头葬”和彝族的“向天坟”
水族的“水书”
“红崖天书”为何被称为千古之谜
侗族文化“三样宝”是什么
为什么古老的祭祀性舞蹈——木鼓舞被誉为“东方迪斯科”
世界上规模最大的酒文化博物馆
世界上最大的摩崖石刻汉字群
什么地方的苗王庙是苗族唯一的祭祖庙宇
“中国侗苗文化祖源地”在什么地方
为什么贵州省惠水县好花红乡辉岩村的布依人在岩山间开荒种地，遇有好看的石头就保留在地里，舍不得搬动呢
你知道被建筑专家誉为“罕见的建筑风格，举世无双”的水上粮仓在哪里吗
你见过用镰刀雕琢出来的发型吗
你知道儒学教育是何时在贵州全面铺开的吗
你知道贵州坍科举的历史吗
你知道遵义的得名由来和历史文化吗
你知道苗族的“苗历”吗
水书纳入“中国档案文献遗产名录”有什么意义
首张遵义会议会址照片拍摄记
中国最后一个枪手部落
红军长征在哪个省活动时间最长、活动范围最广
屯堡人与地戏
灿烂的贵州少数民族剪纸文化
苗族人民的“无字史书”——服饰文化
文昌阁
中国五大佛教圣地之一——梵净山
可乐、夜郎、葬俗和羊皮书
……
名胜贵州
名人贵州
饮食贵州
交通贵州
风情贵州
万物贵州
主要参考书目
书摘插图
为何“夜郎自大”是外界对贵州的误读
“夜郎自大”的成语是形容那些见识浅薄，自大骄傲的人的。而汉朝时的贵州绝大部分地区就属于“古夜郎国”。这个成语也就成为外界对贵州的印象之一，实际上这是对贵州的误读。
“夜郎自大”的出处是《史记•西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
元朔三年（公元前126年），汉在夜郎地区设置夜郎县（今安顺一带）和且兰县。元狩元年（公元前122年），汉武帝派王然于、吕越人等人出使滇国和夜郎。滇王向使者询问汉之疆域日：“汉孰与我大？”（汉朝和我的国家哪个大）汉使到了夜郎，夜郎王也问了同样的话，汉使大笑。
《史记》中这个故事涉及的两个地点为滇国和夜郎国。滇国为我国西南边疆古代民族建立的古王国，其存在时间相当于战国秦汉时期。滇国的疆域主要在以滇池地区为中心的云南中部及东部地区，境内的主体民族是中国古代越系民族的一支，被历史学家惯称为滇族。夜郎国主要以贵州安顺为中心，存在时间同样为春秋战国至秦汉。战国后期到西汉初年，夜郎是西南夷各部中最强大的地方割据政权，其所控制区为今贵州境内沿河（铜仁）到榕江（黔东南）以西的广大地区。
《史记》将滇王和夜郎王为何都问同一问题的原因归结为“道不通”。首先询问“汉孰与我大”的是滇王，夜郎王不过是“亦然”。所以客观地说，“夜郎自大”并非说贵州先人的自大和幼稚，同样也不能说云南人自大狂妄，而是完全受几千年前自然条件交通、信息的限制，大山深处的人们无法领略外面的大干世界而已。其中缘由应给予同情的感慨，怎能扣上自大无知狂妄的帽子呢？
……
