中医时间医学全书
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作者： 漆浩，陈利苹 主编
出 版 社： 学苑出版社
出版时间： 2008-1-1字数： 970000版次： 1页数： 662印刷时间： 2008/01/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787507730210包装： 平装编辑推荐
《中医时间医学全书》是第一部全面总结中医时间医学及其疗法的权威性著作。本书融理论性、实践性、研究性为一体，囊括两千年中医时间医学精华，涉及中医时间生理学、病理学、营养学、养生学、诊断学、治疗学、服药学及导引按摩、针灸学、禁忌学等众多学科，参考中医古籍八百余种，精选近现代学术期刊有关射间医学论文五千余篇。
内容简介
中医时间医学是一个既古老又年轻的学说，《中医时间医学全书》是第一部全面总结中医时间医学及其疗法的权威性著作。本书融理论性、实践性、研究性为一体，囊括两千年中医时间医学精华，涉及中医时间生理学、病理学、营养学、养生学、诊断学、治疗学、服药学及导引按摩、针灸学、禁忌学等众多学科，参考中医古籍八百余种，精选近现代学术期刊有关射间医学论文五千余篇。《中医时间医学全书》第一次将中医时间医学上升到理论研究及系统临床运用高度，第一次系统总结时间医学体系，划分时间医学子学科。《中医时间医学全书》是中医临床工作者学习研究及运用时间医学的重要工具书、参考书。
目录
上卷
第一部分 中医时间医学的历史
第一章 汉代及以前时期的时间医学
第一节 时间医学的起源
第二节 马王堆医书有关的时间医学论述
一、防病锻炼
二、诊断原则
三、治疗原则
四、采药原则
五、饮食调理
第三节 《黄帝内经》有关的时间医学论述
一、人体生理
二、人体病理
三、疾病治疗
四、《黄帝内经》的多元生物节律思想
第四节 《难经》有关的时间医学论述
一、人体生理
二、人体病理
三、疾病诊断
四、疾病治疗
五、养生治病
第五节 《黄帝虾蟆经》有关的时间医学论述
一、以年为节律的针刺时间禁忌
二、以季节为节律的针刺时间禁忌
三、以月为节律的针刺时间禁忌
四、以日为节律的针刺时间禁忌
五、以昼夜时辰为节律的针刺时间禁忌
六、以五脏主时为内容的时间节律观
第六节 《伤寒杂病论》的时间医学
一、疾病诊断
二、疾病治疗
三、疾病缓解规律
第七节 《周易参同契》有关的时间医学论述
一、用乾、坤、坎、离四卦说明大自然的恒定规律
二、根据一日阴阳变化用卦象以明进退之法
三、观月亮之盈缺测人体精气的盛衰
四、用卦象变动规律说明一年阴阳消长及行功方法
第二章 魏晋南北朝至隋唐时期的时间医学
第一节 《中藏经》有关的时间医学论述
第二节 《伤寒例》和《脉经》有关的时间医学论述
第三节 《抱朴子》有关的时间医学论述
第四节 《小品方》有关的时间医学论述
第五节 《千金要方》有关的时间医学论述
第六节 《外台秘要》有关的时间医学论述
第三章 宋金元时期的时间医学
第一节 《三因极一病证方论》有关的时间医学论述
第二节 金元四大家有关的时间医学论述
一、刘完素的时间医学思想
……
第四章 明清时期的时间医学
第五章 近现代时期的时间医学
第二部分 中医时间医学理论
第一章 时间生理学
第二章 时间病理学
第三章 时间诊断学
第四章 时间治疗学
第五章 时间用药学
第六章 时间服药学
第七章 时间营养学
第八章 时间养生学
第九章 时间按摩导引学
第三部分 中医时间医学实践
第一章 时间医学治疗内科病
第二章 时间医学治疗儿科病
第三章 时间医学治疗妇科病
第四章 时间医学治疗外科病
第五章 时间医学治疗五官科疾病
第四部分 中医时间医学的现代研究
第一章 生物节律与生物钟
下卷
第一部分 运气学说
第二部分 子午流注针法
附录一
附录二
书摘插图
第二章魏晋南北朝至隋唐时期的时间医学
第一节《中藏经》有关的时间医学论述
《中藏经》在时间医学方面提出了不少新观点。如，时间生理学上的“阳病则旦静，阴病则夜宁，阴阳运动，得时而宁；阳虚则暮乱，阴虚则朝争，朝暮交错，其气厥横”；又如，时间病理学中认为劳伤“昼感之则病荣，夜感之则病卫，荣卫经行，内外交运，而各从其昼夜也”及小肠有积“则当暮发热，明旦而止也”；在时间治疗学方面，又提出以五更时酒调药末服之治疗肛肠病变等的疗法。这些均对后世有较大影响。
第二节《伤寒例》和《脉经》有关的时间医学论述
晋代王叔和在《伤寒例》和《脉经》中都在时间医学方面提出了许多与众不同的观点。例如，《伤寒论伤寒例》中首次提出“时气病”的概念，明确指出了外感病与季节气候的关系，并认为时气病“皆当按斗历占之”。王叔和写道：“凡时行者，春时应暖而反大寒，夏时应热而反大凉，秋时应凉而反大热，冬时应寒而反大温。”首先提出了辨时论治的思想。
五脏主时的理论至《脉经》已发展得十分完善。《脉经》不仅指明了五脏的王月（季节）、王日和王时（时辰），而且进一步指明了五脏“相”、“废”即“休”）、“囚”、“死”的季节、日、时辰。以肝为例，《脉经》云：“肝象木……其相，冬三月；王，春三月；废，夏三月；囚，夏季月；死，秋三月。其王日，甲、乙；王时，平旦、日出。其困日，戊、己；困时，食时、日呋。其死日，庚、辛；死时，晡时，日人。”据《脉经》所述，五脏王、相、废、囚、死之月、日、时（见日月时五脏王废囚死相表）。
五脏主时论至此发展为五脏休王论。这一理论完全是据五行休王的象数学理论复制出来的。当然，这之间还存在一个逻辑前提——天人相应。
……
