民本卷
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作者： 宋林飞主编，潘清，刘舒曼编著
出 版 社： 南京大学出版社
出版时间： 2008-10-1字数：版次： 1页数： 225印刷时间：开本： 大32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787305055980包装： 平装编辑推荐
《范仲淹父子：先天下之忧而忧》、《苏轼：湖山有情也忆君》、《真德秀：忧国忧民真儒者》、《黄道婆：衣被天下》、《王祯：以农为本》、《张养浩：鞠躬尽瘁为黔首》……本书为《中华传统美德丛书》之《民本卷》，收录了以上民本故事，全书分“概论”“故事”“名言”上、中、下三篇：概论部分对该卷的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述；故事部分用语体文译编经典或转引他人著述；名言部分精选历代名言，均注明出处，便于读者备查。
内容简介
《中华传统美德丛书》参照“八荣八耻”的叙述，分为“爱国”、“民本”、“勤俭”、“仁爱”、“慈善”、“诚信”、“修身”、“气节”、“忠孝”、“荣辱”共十卷。每卷分“概论”“故事”“名言”上、中、下三篇。概论部分对该卷的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述；故事部分用语体文译编经典或转引他人著述；名言部分精选历代名言，均注明出处，便于读者备查。
本书为其中之一的《民本卷》分册。
目录
总序
上篇 概论
一、中国民本思想的萌生与确立
1．我国民本思想的萌生
2．春秋时期诸子学的奠基者均信奉民本论
3．先秦民本论的主要内容
二、民本论从汉代至明代的曲折发展
1．民本论在汉代被确立为国家统治思想的组成部分
2．民本论在唐代被部分法制化
3．为民请命的“清官”思想在宋明的发展
4．明代中叶之后社会批判思想的发展
三、近代与当代新民本论的孕育、产生和发展
1．早期启蒙思想家新民本论的思想萌芽
2．近代君主立宪主义者的新民本论
3．当代马克思主义者对新民本论的借鉴与发挥
中篇 故事
一、先秦东汉故事
李冰父子：浇灌出天府之国
董宣：执法当如强项令
二、唐代故事
魏征：犯颜直谏为民生
段秀实：不畏强梁段太尉
杜甫：醉里眉攒万国愁
柳宗元：一生襟抱未曾开
三、宋元故事
范仲淹父子：先天下之忧而忧
苏轼：湖山有情也忆君
真德秀：忧国忧民真儒者
黄道婆：衣被天下
王祯：以农为本
张养浩：鞠躬尽瘁为黔首
四、明清故事
朱橚：著得《本草》救荒年
周忱：公心体国，藏富于民
于谦：独留清自在人间
海瑞：模范官僚，何如刚峰
潘季驯：大河安澜
于成龙：清朝第一廉吏
郑燮：一枝一叶总关情
五、近现代故事
林则徐：荷戈西戍一老兵
魏源：末世惊风雷
郭嵩焘：流转百世千龄后，定识人间有此人
王韬：不作人间第二流
武训：千古奇丐，万世之师
杨斯盛：实业报国，毁家兴学
晏阳初：为平民鼓与呼
梁启超：近代思想的先行者
朱庆澜：爱心育人，慈心济世
周恩来：吾貌虽瘦，必肥天下
焦裕禄：人民的好书记
孔繁森：一团不熄的火
下篇 名言
一、先秦名言
二、两汉名言
三、魏晋南北朝名言
四、唐代名言
五、两宋名言
六、元明清名言
七、近现代名言
后记
书摘插图
一、中国民本思想的萌生与确立
传统民本思想是我国古代重要的政治理论，它萌生于夏、商、西周三代，而至春秋战国之际，经儒道墨法诸子的努力，便确立起来。先是舜将帝位禅让给大禹时，还只教导他“汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝J睢不伐，天下莫与汝争功”（《尚书虞书大禹谟》），意为不自满、不浮夸，你就能坐稳天下。而后来，由于夏桀、商纣等暴君的恶行激起人们的反抗，有识之君便从反面总结统治经验，在援引天命说的同时，直接提出民本论，是为限制君权而发展起来的政治方略。这一学说代表了当时在没有民主观念和民权制度的历史条件下，心怀政治理想的人为扼制权力的滥用、实现仁政所作出的努力。传统民本思想在中国历史发展中潺潺如一条干流的延续，与国家、民族相始终；它反映了儒家治国的基本主张，却又超出了儒家的苑囿，为其他各派所吸收。在整个中华文化体系中，民本思想无疑是其中最为感人和最富有生命力的部分。虽然，民本思想本质并不是一种论证民众政治权利的学说，而且它还是君主统治长治久安的归宿，主张重视民众的力量和民心的所向，以维持民众的基本生存条件，从而确保君主的统治地位，但也正是从这一点也发，历代都有人力劝统治者实行王道仁政。
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