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家的梦境——在梦境与历史的边际游走(艺术与生活经典系列)

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  分類: 图书,文学,中国现当代随笔,

作者: 徐累 主编

出 版 社:

出版时间: 2009-1-1字数: 120000版次: 1页数: 159印刷时间: 2009/01/01开本: 16开印次: 1纸张: 胶版纸I S B N : 9787300099224包装: 平装编辑推荐

久坐不倦的不是那间房子,而是那无尽的梦想……

内容简介

如何活得比生命更漫长,是人与身俱来的情意结。正因为对短暂的预知,才激发了人们对无尽的贪想。就这点来说,虽然家居是空间的梦境,但它悄然砌进时间的砖块。面对家里摆放的美器天物,尤其那些年代久远的古物,很容易让人添上不少“今夕是何年”的恍惚。结果呢,人在家里的停留时间更长了,心思也更远了。

作者简介

徐累,著名艺术家、人文学者

1963年生于江苏,毕业于南京艺术学院美术系。现工作于中国艺术研究院创作研究中心,兼任北京今日美术馆艺术总监。

徐累的艺术以个人谨密的观念和典雅的气质,创造了一个充满神秘幻想的境界。在当代艺术中呈现出新人文风格的价值。如同他对绘画文本的意趣有绝妙把握一样,徐累的艺术评论和著述也有“始于愉悦,终于智性”的特别主张,由其主编的《经典》系列即反映了对历史与现代、艺术与生活、梦幻与创造的视觉汇识。

著有《中国名画家精品集:徐累》、《对影丛书:空城记》(与朱朱合著)、《徐累:美国国会图书馆亚洲馆2008文化交流项目专集》、《超凡者之门》、《梦幻的彼岸》等。

目录

内应外合

家庭的空间政治

乾隆皇帝的寝室

雅趣中国古代文人理想中的居舍文化

沃德斯登庄园的故事

多丽丝杜克的香格里拉

西方与东方的精美邂逅

奇隐隐于美

明文人生活的现代实践春日宴翦淞阁记

家,仪式与艺术

大家庭与张晓刚对话

非常“日常” 曾浩的作品

中国家庭样照

艺术“家”

姜健的《主人》

家在天涯

老照片

书摘插图

内应外合

曾经在以往的几本书中,譬如“明式家具”、“园林”、“书斋文房”,已有一些和“家”相关的内容,但这个话题依然让我们意犹未尽。在中国大规模的住房建设过程中,居所的现代格局影响了每个人对“家”的新认识,对私有形态的奢望蛰伏多年,一旦迸发,势不可挡。置家热潮从来没有像今天这样席卷众生,好比英国波普艺术家汉普尔顿的那个著名命题,“是什么使我们的家庭如此美丽,如此与众不同?”

人在本质上就是居住者,因为居住而存在。居住以广义的生活空间,使人知道自己的存在方位,安身立命,投入社会。社会乃“外”,家为“内”,虽然话是这么说,但中国人崇尚“内”“外”兼修,治家有如治天下,需要天理人伦的秩序,反之亦然。以社会基本单元的角度,家之“内”其实从来没有脱离社会之“外”的浸染,时代变迁也造成“家”的不同内涵,本期《家庭的空间政治》以今天的居所现实为剖析对象,分析社会符号的投影如何推窗入门,声同形随。

由“外”而“内”,“家”是现实主义的变体。但作为个体的“家”,它的魅力取决于由“内”而“外”的过程,此刻,“内”所代表主人的性格和修养显现于“外”在之“家”,“家”则变成了浪漫主义的梦境。“家”就是这样奇妙的中界,里应外合。18世纪建筑师热尔曼博夫兰德曾断言个人品位在家居中的重要性,同时也暗示了物主的社会地位和志向很容易从中得到辨别。也就是说,家是一个最不可能撒谎的地方,它是格调的营造,心境的透明糖纸,一览而无余。明代文人早就深谙此道,他们对家居的俗雅的观点相当具体,文震亨“宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗,至于萧疏雅洁又本生”就是说法之一。虽然年代不同,文化有异,《雅趣——中国古代文人理想中的居舍文化》,大卫.季德的桃源洞,杜克夫人的香格里拉,刘丹先生的居所,以及翦淞阁主人的生活空间,正是家居美学事迹的各自表述,同工异曲,令人回味。

如何活得比生命更漫长,是人与生俱来的情意结。正是因为对短暂的预知,才激发了人们对无尽的贪想。就这点来说,虽然家居是空间的梦境,但它悄然砌进时间的砖块。美国人约翰.亚当斯在1778年造访巴黎的旅行日记中写道:“我快被比比皆是的凝视烦死了,那些毫无意义的财富挥霍和富丽堂皇”。凝视即是让时间停滞,面对家里摆放的美器天物,尤其那些年代久远的古物,很容易让人添上不少“今夕是何年”的恍惚。结果呢,人在家里的停留时间似乎更长了,心思也更远了。

即便如此,一个再怎么美轮美奂的“家”,也难逃“物是人非”的宿命,不过,人终究能够找出各种抗辩的办法。从昙花一现到生生不息,“家”流传延伸,而成“家族”的线索,授人慰藉,魂飞梦牵。一代代主人在物质上编织“空间”和“时间”的经纬,其实是为了获得精神上追忆或遥想的权利。追忆遥想只是愿望,命运的叙述则是另外一道难题,单调、重复、变异、貌合神离,也许才是其中最真实、最严酷的部分。张晓刚、王劲松、曾浩的艺术不约而同在“家”以及“家族”的主题中披露出无所适从的情绪,让我们明白那些相似的部分是存在主义式的,这也是“家”另外一面的客观写照。花开有时,落叶无声,我们何尝不是家内家外的一个过客呢?

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