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　　分類: 图书,哲学/宗教,哲学,哲学知识读物,

作者： 周予同等著，傅杰选编

出 版 社： 华夏出版社

出版时间： 2009-1-1字数： 349000版次： 1页数： 426印刷时间： 2009/01/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787508050652包装： 平装编辑推荐

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

内容简介

《论语二十讲》以帮助读者认识孔子、理解《论语》为目的，遴选诸多名家经典之作，如周予同、朱维铮、陈大齐、萧公权、钱穆、高明等等，分享他们对孔子思想的研究心得、对儒家文化核心思想的温暖亲近与深层体认，点面结合、雅俗共赏，于分歧中见真知，于感悟中益心智。

目录

一孔子

二历史的孔子与孔子的历史

三孔子的性格

四孔子与屈原

五孔子再评价

六孔子再评价

七孔子哲学解析

八孔子政治学说的现代意义

九对于孔子所讲的仁的进一步理解和体会

十孔子的礼教

十一向孔子思想性格的回归

十二本《论语》论孔学

十三《论语》中所见的孔门弟子

十四《论语新论》导言

十五论《论语》的编纂

十六关于朗诵《论语》

十七如何研读《论语》

十八了解《论语》的方法——并简论汉宋学派对《论语》的解释

十九《论语》版本源流考析

二十评程树德《论语集释》

媒体评论

孔子和屈原是中国精神史上最伟大的纪念像，是中国人伦之极峰。孔子代表我们民族的精神，屈原代表我们民族的心灵。

——李长之《孔子与屈原》

孔子没有把人的情感心理引导向外在的崇拜对象或神秘境界，而是把它消溶满足在以亲子关系为核心的人与人的世间关系之中，使构成宗教三要素的观念、情感和仪式统统环绕和沉浸在这一世俗伦理和日常心理的综合统一体中，而不必去建立另外的神学信仰大厦。

——李泽厚《孔子再评价》

孔子在人类文化史中的地位，不因其合西方哲学的格套而有所增加，也不因其不合西方哲学的格套而有所减少。

——徐复观《向孔子思想性格的回归》

书摘插图

一孔子

我因为想尽心尽力描画真的孔子的轮廓，所以对于材料的选择非常严格。我的材料大部分取自孔子的门弟子所记录的《论语》一书。《论语》以外的书，非万不得已，不胡乱采用。这并不是以为《论语》一书以外，没有可供描画孔子的材料，乃是因为这些材料的可信性太薄弱了。

一、引语

孔子是大家都知道的圣人；然而孔子的真相，到现在还在学者间研究而没有完全解决。这原因是为什么呢？简单地说，就是真的孔子死了，假的孔子在依着中国的经济组织、政治状况与学术思想的变迁而挨次地出现。这话怎么讲呢?譬如说：汉武帝继承汉高祖武力统一中国以后，采用董仲舒的建议，排斥春秋、战国时代其他各派的思想，而单独推尊孔子，并且以五经为研究孔子的唯一法门。就表面上看，孔子的思想，到这时期，似乎大发展了。其实完全不然，因为汉朝所尊奉的孔子，只是为政治的便利而捧出的一位假的孔子，至少是一位半真半假的孔子，决不是真的孔子。这还不过是说孔子因政治的变迁而变迁；倘使说到学术思想方面，那孔子的变迁就更多了。近人梁启超说：孔子渐渐地变为董仲舒、何休，渐渐地变为马融、郑玄，渐渐地变为韩愈、欧阳修，渐渐地变为程颐、朱熹，渐渐地变为陆九渊、王守仁，渐渐地变为顾炎武、戴震。……

 

 

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