知识管理
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,管理,一般管理学,经营管理,
作者： 袁曦临主编
出 版 社： 东南大学出版社
出版时间： 2009-1-1字数： 380000版次： 1页数： 237印刷时间： 2009/01/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787564115173包装： 平装编辑推荐
本书在主编者所承担的东南大学情报科技研究所图书馆学硕士学位课的教案讲义基础上编写完成，汲取了国内外有关知识管理学、图书馆学情报学的近期研究成果，目的在于通过揭示知识的产生、组织、检索、传播与利用的规律及其方法，将图书馆学、情报学的研究重点从单纯的文献资源管理、信息资源管理转移到知识资本的管理和以人为本的人力资源管理并重的轨道上，把管理学领域中有关知识管理的理论与实践投射到知识领域，从而形成对图书馆学情报学的多元研究视角和更广阔的理论与实践基础。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
内容简介
以知识为主要标志的知识社会的到来，带来了图书馆学情报学理论和实践的变革与发展。从知识经济和知识管理的角度来重新认识图书馆学、情报学，可以发现图书馆学、情报学的宗旨从根本上说就是促进知识成长，提供知识产品和知识服务。图书馆学、情报学可以理解为研究知识与信息的组织、管理、生产和利用，以及通过图书馆、情报所或其他信息机构的服务实现知识和信息生产、创新和传递利用的学科。
图书馆学、情报学在近10年的发展中，越来越清楚地显现出一个从文献-信息资源-知识的研究趋向，知识管理越来越成为图书馆学情报学知识论的核心。此种研究趋向不仅仅停留在理论探讨方面，而且已经落实在图书馆工作的具体实践和管理中，目前高校图书馆提出的个性化服务、知识增值服务以及人性化管理等等都是知识管理理念的具体体现。图书馆学、情报学这种从文献、信息层次向知识层次的深化、演进与发展，构成了图书馆学情报学研究的知识化趋向。
本书通过揭示知识的产生、组织、检索、传播与利用的规律及其方法，将图书馆学、情报学的重点从单纯的文献资源管理、信息资源转移到知识资本的管理和以人为本的人力资源管理并重的轨道上，从把管理学领域中有关知识管理的理论与实践投射到知识领域，从而形成对图书馆学情报学的多元研究视角和更广阔的理论与实践基础，建立以知识为组织和处理单元，探索知识发展规律，揭示知识的生产、组织、传播和利用的规律与方法，有效组织知识，合理配置知识资源，从而达到知识共享、知识创新的目的。
本书不仅可以作为图书馆学、情报学研究生的教材与学习参考，也可作为图书馆研究与业务指导之用书。
目录
1 知识与知识社会
1.1 知识的认识源流
1.2 知识的定义和特性
1.3 知识的分类
1.4 知识社会的兴起
1.5 知识社会的潜在问题
2 从信息管理到知识管理
2.1 知识管理的提出
2.2 知识管理的定义与内涵
2.3 知识管理的特性
2.4 知识管理的组成要素
2.5 知识管理的实现
2.6 知识管理的演变与发展
2.7 知识管理的流派与主要观点
2.8 从信息管理到知识管理
3 知识管理的理论基础
3.1 知识管理的哲学基础
3.2 知识管理的数学基础
3.3 知识管理的语言学基础
3.4 知识管理的系统科学基础
3.5 知识管理的管理学基础
3.6 知识管理的经济学基础
3.7 知识管理的社会学基础
4 知识管理的技术基础
4.1 元数据与RDF
4.2 可扩展标记语言
4.3 本体分类
4.4 语义网
4.5 知识网格
5 知识管理过程
5.1 知识管理的核心流程模型
5.2 知识管理流程分解
5.3 知识管理过程的实现方法与技术
6 知识管理系统
6.1 知识管理系统的概念
6.2 知识管理系统的设计与构建
6.3 知识管理系统实例分析
7 知识管理的应用实务
7.1 知识主管
7.2 学习型组织
7.3 知识联盟
7.4 组织文化
7.5 核心竞争力
7.6 激励约束机制
8 图书馆知识管理
8.1 知识管理与图书馆的关系
8.2 图书馆知识管理概况
8.3 图书馆知识管理的理论研究
8.4 图书馆核心竞争力
8.5 图书馆的知识管理模式
8.6 图书馆的人力资源管理
8.7 图书馆的知识资源管理
8.8 图书馆的知识服务
书摘插图
1知识与知识社会
1.1知识的认识源流
孔子在《论语泰伯》中说：“民可使，由之；不可使，知之。”强调教化。在《论语为政》中又说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”强调人在求知的过程中要实事求是，但是没有指出知识的起源问题。孔子在《论语季氏》中说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也。”这说明，孔子认为知识有两个源头：“生而知”、“学而知”。南宋朱熹在《近思录》中更具体指出，尧、舜是“生而知之者”，汤、武是“学而知之者”。
也有反对这种“主观知识论”论调的，如唐朝韩愈在《师说》中说：“人非生而知之者，孰能无惑?”这个看法颇接近英国哲学家洛克的“白板论”，即人之初心灵犹如_张白纸，后天经验才是人类知识的源泉。与此相反，笛卡儿认为人一出生头脑并不是一片空白，而是存在着一些天赋的观念，后天的学习与天赋的观念有机结合起来，才形成知识。
法国孔德的知识理论注重知识的发展秩序，认为知识的发展由抽象到具体，从数学开始，最高知识是社会学。马克思主义哲学认为知识的本质在于它从社会实践中来，社会实践是一切知识的基础和检验知识的标准，无论什么知识，只有经过实践检验证明是科学地反映客观事物，才是正确可靠的知识。
……
