斗智术
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作者： 冯敬，张易编
出 版 社： 远方出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 216印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787807233879包装： 平装编辑推荐
善谋者，以超和站常人心智思虑筹划，遇事当做最有效之策略，进而用巧计、避角力。凡此智者，必胸有成竹，无往不利。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”“天下无谋”系列丛书，就是要展示这一影响颇深的道理。谋略经典人生，经营人生，更加透彻地看清人性的优点和弱点：为官之道，经营之道，管理之道，精髓尽在其中。以“有谍”臻于“无谋”之境，乃人生大智慧。
——著名作家 蒋子龙
智谋不是技术，更不是简单意义上的权谋，是智慧、谋略、行动的有机统一。“天下无谋”系列图书正是帮助人们亲君子远小人的指南之书，让人们做人做事以品德为内涵，技术为辅助，智、谋兼备，才会达到事业的大成功。
——著名作家、诗人韩作荣
内容简介
万千谋略，无非是为了谋名谋利。但所有的计谋背后都洋溢着强大的人性。运用热闹灵活的手段做道场，树立诚信光明的品行修根本——不起贪人之欲，莫有害人之心。牢牢把握计谋与人性之间的和谐平衡，才必能成大事而不损声名，得大利而不害良知。
怎样做到能把握住谋略和智慧？首先要了解中国的众多文化学派，而在众多学派中，最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了这三家的思想精髓，也就了解了中国的智谋文化。这种文化的特征就是管理，而管理就是管人，管人就讲究方法，讲究方法就是智谋。怎样能做到运用智谋手段，达到管理的有效目的？也正是古今大众一直苦苦追寻探讨的课题之一。
只有融合贯通领悟了众多谋文化的思维与案例，才能成为来去自如，德才兼备的谋略大家。本书正是应市场要求：为了使广大读者更加明白透彻地掌握运用智谋而编著出版的一部填补市场空白的、纵横阐释中华上下五千年智谋的指南之书。
目录
用智第一
人无远虑，必有近忧
一操一纵，出人意料
智无常局，恰当为上
智定成败，以速为奇
大知闲闲，小知间间
巧者劳，智者忧
巧者善度，智者善豫
凡人之智，不见将然
果敢善断，谦恭得众
人含其德，邪恶远离
用智于公，所知必多
宽容平和，是为大智
智贵早决，勇贵必为
明灯除暗，大智灭愚
战阵之间，不厌诈伪
小利诱之，大利收之
若见相争，坐待取利
以软抗硬，借局布势
狂夫之乐，贤者之忧
为己谋私，有智无品
攻人以谋，用兵斗智
智者之虑，杂于利害
善谋全局，堪谋一域
安国之道，先戒为宝
罗织第二
伤人之语，犹如剑戟
以言伤人，利于刀斧
以术害人，毒于虎狼
毁誉成党，众口熏天
恶异于己，人之常情
谗夫阴谋，百姓暴骸
欲加之罪，何患无辞
一薰一莸，十年尚臭
攻敌之短，巧以取胜
权利角逐，见缝插针
言语如风，无翼而飞
密谋之人，可忠可奸
不失时机，趁势而为
无隙可入，旁敲侧击
迷惑取信，等待时机
淫邪之事，名誉尽扫
趁机暗算，屈人之兵
无验而言，是为虚妄
谗夫似贤，美言似信
罗织语言，以为谤讪
一言成疴，智不能明
道听途说，君子慎之
祸由口出，病从口入
佞言似忠，奸言似信
谋攻第三
欲善其事，先利其器
把柄在手，行止在我
因任授官，循名责实
善战之将，便势利地
杀人之盗，不教而诛
社稷安危，全在将军
落后受攻，自强受尊
顺天者存，逆天者亡
离山之虎，回天乏力
观其弱势，混水摸鱼
发于沉静，动于不戒
取胜之道，知己知彼
退守第四
善纳良谋，借以造势
先机失察，临事徒悔
攻为守之机，守乃攻之策
力不足则守，力有余则攻
以攻为守，以守为攻
得其情，制其术
将计就计，巧变乾坤
己不正，莫正人
运筹帷幄，决胜千里
三十六计，走为上策
金蝉脱壳，退于无形
进不可御，退不可追
果断为上，犹豫为戒
作伪心劳，成少败多
计不先虑，无以应卒
共识第五
贵贱相对待，祸福视谦盈
先发制人，后为人制
料敌在心，察机在目
上兵伐谋，其次伐交
时势造英雄，条件定胜败
顺者易生，和者易兴
业荒于嬉，行毁于随
势之所在，天地不违
谨言慎行，君子之道
道高一尺，魔高一丈
降人之策，攻其软肋
以奇用兵，先计后战
众寡同力，则易为功
用兵之道，在于人和
稳重沉定，方显威严
礼治君子，法治小人
以私害公，天下大乱
计熟事定，举必有功
书摘插图
用智第一
人无远虑，必有近忧
——（春秋）《论语卫灵公》
【简译】
一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。
【引申评论】
人如果不为长远打算，就会有不断的祸殃出现。这是因为没有考虑周围许多事情和环境的变化，没有预先的自我保护意识。所谓“好花不常开，好景不常在”，环境都是时刻变化的，没有什么事情可以永恒不变。即使人在安逸的时候也应该对将来可能要发生的灾祸有所预料，如果没有丝毫的防范和预防措施，必然会被灾祸所打击和伤害。近忧是因为以前的没有远虑，你现在没有远虑会导致你日后有很多潜在的忧虑出现。人总会有忧虑，没有近的，就有远的。但是人可以通过合理的预想和细微的观察避免祸殃的出现。所以，站在防范的角度上，人必须要有长久的打算。
【反论】
日恒物移，世事难料，我们每个人都可能随时处于一种危机当中，有的是我们所能预料的，更多的是我们不能预料的。人即使把将来汁划得再周全严密，也不可能预料到所有事情，避免所有可能出现的灾祸。
【历史故事】
公元前202年，刘邦称帝，建立汉朝，吕雉被立为皇后，其子刘盈为太子。然而高祖宠幸能歌善舞的戚夫人，戚夫人生有一子名如意。如意聪明伶俐，英武果敢，作风很像汉高祖，也很得高祖赏识。因此在如意10岁那年，便被封为赵王。
太子刘盈性情仁厚，刘邦觉得他懦弱无能。而戚夫人恃宠，早有夺嫡之心，一再在刘邦面前进言，欲使其废掉太子，改立自己的儿子为太子。高祖也觉得刘盈优柔寡断，软弱无能，而如意却聪明过人，才学出众，便有了废掉刘盈的想法。但朝中大臣一致反对，刘邦只得暂时搁议。但吕后还是十分恐慌，秘密派她的哥哥建成侯吕释之去请教张良。张良说：“皇帝登基之后，曾想请‘商山四皓’出山相助，四位高士却以皇上好辱谩他人为由，拒绝出山。太子如能设法请到四人作为太子宾客，对巩固太子的地位将有很大帮助。”
那么，“商山四皓”是何许人？为什么会有如此大的影响力？
原来，“商山四皓”是秦末汉初（前200年左右）的四位知名学者：东园公唐秉、角里先生周术、绮里季吴实、夏黄公崔广。他们本是秦朝的博士，由于不满秦始皇的暴政，尤其是从“焚书坑儒”一事中深受打击，故挂冠而归，隐居于商山（今陕西省商县东南）。因年逾80，眉皓发白，故时人称为“商山四皓”。他们学识渊博，品德高尚，深受士人推崇。刘邦也久闻四皓的大名，因此，汉朝建立后，刘邦派人四处寻找四皓，希望他们能够出山为官，一则装饰庙堂，二则吸引更多的读书人前来效命。而四皓也曾想过出仕，但听说汉高祖刘邦是个粗人，看不起读书人，且动辄以戏侮儒生为乐，因此打消了这个念头，继续隐居。
吕后闻言大喜，依计而行，果然把四位高士请到太子家中。
时隔不久，刘邦在戚夫人的一再要求下，重提废太子之事。碰巧朝中举行庆宴，太子由四皓随从上朝拜贺。刘邦见太子背后有四位白发苍苍的老人，问后才知是“商山四皓”。刘邦感到十分惊奇，便问：“以前我请你们出山，你们避而不就，如今却要追随太子，是什么缘故？”
四皓上前谢罪道：“太子仁孝恭敬，礼贤下士，天下士子都愿为太子效力。我们听说之后，就一齐来作太子的宾客。”拜贺完毕，四皓随太子缓步离去。刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，无奈地对戚夫人说：“我本想废掉太子，但现在他有这四位高人辅佐，足见其羽翼已丰，无须更动了。”
至此，一场废立太子之争总算结束。刘邦死后，太子刘盈继位，是为惠帝。
一操一纵，出人意料
一操一纵，度越意表，寻常所惊，豪杰所了。
——（明）冯梦龙《智慧全集》
【简译】
一操一纵，往往在预料之外，这是平凡的人最害怕碰上，豪杰之士却最能拿捏分寸的地方。
【引申评论】
“物换星移，世事难料”，这个世界很多时候都是充满了意外和偶然，大大出乎人们的意料。人们对于意外经常感到手足无措，防不胜防。一般的人都愿意过平平静静的生活，他们对于意外唯恐避之不及，心里非常排斥，因此遇到不测的事情发生，他们都是很害怕，千方百计去避免。但是一些人中豪杰正好相反，他们期待意外发生，并且经常通过自己的能力和权力去制造意外，发动意外，利用意外，这些人往往就是能够左右时势的人。他们的行为很多时候不排斥残忍，为一般人所不能接受，但是这也是他们能够控制局面的过人之处。
【反论】
意外和顺随，是膏种日常生活的形态。顺随是平常的，但是意外也无时不刻不在发生。无论是喜好还是害怕，我们都要学会面对。
【历史故事】
吕雉是汉高祖刘邦的皇后，世称吕后，单父（今山东单县）人。公元前202年，刘邦称帝，建立汉朝，吕雉被立为皇后，其子刘盈为太子。
汉初，吕后设计协助刘邦杀死了韩信、彭越等异姓诸王，以求消灭分裂势力、巩固汉朝的统一。公元前195年，刘邦病死，刘盈即位，是为惠帝。尊吕后为皇太后，惠帝仁弱，实际上由吕后掌握政权。公元前188年，惠帝崩。因皇后张氏无子，吕后便立惠帝庶出之子为帝，是为少帝，自己则以太皇太后的身份临朝称制。少帝因其生母为吕后所杀，有怨言。吕后遂杀死少帝，立常山王刘义为帝。自此，“号令一出太后”，吕后先后掌权达16年之久，成为我国历史上首位女性统治者。
吕后当政时，创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行。她遵循刘邦临终前所作的朝中重要人士的安排，相继重用萧何、曹参、王陵、陈平、周勃等开国功臣。而这些大臣都以无为而治，从不劳民，轻徭薄赋。这些得力的措施，使吕后统治时期，汉朝的政治、经济、文化等领域，都出现了繁荣景象，为后世的“文景之治”奠定了基础。
吕后在政治斗争中的心狠手辣也是出了名的。她不仅帮助刘邦杀死韩信等一些异姓诸王，而且在后宫大肆排挤、压制嫔妃，弄得人心惶惶。
楚汉战争期间，刘邦很宠幸戚夫人。戚夫人生子如意，被封为赵王。刘邦还曾几次提出废掉太子刘盈，改立如意为太子，因朝臣反对，未能遂愿。但已足见其对戚夫人的宠爱。吕后对此早已恨之入骨，必欲除之而后快。所以，刘邦刚死，吕后便开始报复戚夫人母子。她先逼戚夫人穿上囚衣，戴上铁枷，将她囚于永巷舂米。戚夫人悲痛欲绝，乃作歌：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相去三千里，当谁使告汝？”吕后又设计将赵王骗至长安，虽有惠帝极力保护，仍乘隙将其毒死。随后，她又想尽办法折磨戚夫人。将她砍去四肢、挖去眼睛、弄聋弄哑，最后迁入厕所，且美其名日“人彘”。吕后还特地让惠帝去看，当刘盈得知“人彘”就是威夫人时，大惊失色，泪流满面，喃喃说道：“太残忍啦！哪里是人做的事，太后如此，我还凭什么治理天下！”他受不住惊吓，从此天天借酒浇愁，不理朝政，只当了七年皇帝便抑郁而终。
吕后将张皇后的养子立为继帝，是为少帝，自己继续听政。在此期间，她不顾刘邦“非刘姓不得为王”的临终遗言，大封吕氏后裔为王，令诸吕分掌朝中实权，又将吕氏女子嫁与刘姓王公贵族，以巩固吕氏家族的地位。正当她试图夺取刘家天下之时，小皇帝知道了自己的生母被吕后所杀，扬言要报仇。吕后立即幽杀少帝，另立惠帝的另一庶子刘义为帝。
吕后晚年，预感到自己死后，吕、刘两家势必有一场夺权斗争。因此，她命赵王吕禄为上将军，统帅北军；梁王吕产统领南军。这样，吕氏就控制了都城和宫廷的部队。她又让吕产为相国，吕禄的女儿为皇后。吕后以为这样安排，吕氏的江山便可稳如泰山了。
可惜，事情的发展并没有遂她的心意。公元前180年，吕后崩。刘邦长孙齐王刘襄首先发难，以周勃、陈平为首的刘氏集团趁机发动宫廷政变，很快铲平诸吕。刘邦的另一个儿子——代王刘恒被拥立为帝，这就是汉文帝。
智无常局，恰当为上
智无常局，以恰肖其局者为上。
——（明）冯梦龙《智囊全集
【简译】
真正的智慧并非有一套固定不变的原则可依循，而是对应着不同的现实难局，有恰如其分的不同对策。
【引申评论】
所谓的智慧，并不是一贯地说几句圣人的言辞，或者发几句深刻的感想这类表面的东西，它没有什么明确的固定不变的原则和标准，相反，智慧的表现是不断变化的，是人灵活和实际处理问题的能力的表现。能够对应不同的现实难局，采用不同的恰如其分的对策，这才是真正的智慧。智慧的人也许并不一定饱读诗书，满腹经伦，但是他却能在需要的时候表现出适当的理智的行为，而不是小题大做或者大材小用。能够真正掌控自己，才能够对现实的问题有所掌控。可以说，能够把握事物的分寸，把各种事情处理得妥当到位，才是智慧发挥的最高境界。
【反论】
智慧也有良性和恶性之分，如果一个人的智慧用在正途上，运用得好才叫智慧，但是如果把智慧用在一些投机取巧、弄虚做假的事情上，即使用得恰如其分，也只能称之为“奸诈”。
【历史故事】
蜀汉建兴六年（228）四月，诸葛亮率军北上，一举攻占了祁山，蜀军声势浩大，威震祁山南北。曹魏属地天水、南安、安宝三郡先后归顺蜀军。魏明帝曹叡亲临长安督战，魏军大将曹真率大军抵眉城抗击蜀军。蜀军前锋大将马谡，违反诸葛亮的战前部署，又不听副将王平力谏，自作主张，“依阻南山，不下拒城”，终被魏军大将张邰所败，致使蜀军的战略要地街亭失守。诸葛亮得知街亭失守后，知道进攻的屏障已失，急忙调集军队，准备撤回汉中。
……
