女贞汤
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作者： 刘索拉 著
出 版 社： 作家出版社
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 220印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787506346023包装： 精装编辑推荐
一道跨越时空，横贯中外，吸纳百家，串联人鬼的先锋靓汤。
汤汁层层渗透挥发漫延，气息撩人。诱惑非凡，体内生出一种急于品尝的冲动……
大继家的小故事，天才小说家刘索拉一部绝艳之作
内容简介
四千年后大岛上一个外来部落的传奇，一个有关女人的故事，男人载道，女人传情，结局永远是情为道所杀，男人为骨架背景，为血肉魂灵。
作者简介
刘索拉：作曲家，人声表演艺术家，作家。 作为音乐家，她周游世界，曾长期居住伦敦和纽约，与各国乐队和各流派著名音乐艺术家合作，创作了大批音乐作品，其中包括影视、舞台及室内音乐。早期专集唱片包括名列英美排行榜的《兰调在东方》（美国宝利金唱片）。她的最新音乐作品包括她本人作曲配器、编剧、导演和主演的大型室内歌剧《惊梦》——由（德国）现代室内乐团以及“刘索拉与朋友们”乐队联合在世界巡演。2008年她应（英国/丹麦）声乐剧院邀请而创作（编剧作曲及配器）的为欧洲古代乐器和歌唱家演奏的新室内歌剧’《自在魂》将于2009年5月在英国巴比坎艺术节首演及丹麦等国相继演出，这部歌剧是为了纪念她母亲李建彤而作。除此，近年来她投入了很多精力营造以风格特异著称的“刘索拉与朋友们”乐队。 文学作品包括长、中、短篇小说以及多部散文，大多题材和音乐有关。代表作包括著名中篇小说《你别无选择》等。文学作品被译为多种文字，其中包括日文版《你别无选择》（日本新潮社），意文版《大继家的小故事》（意大#rJEinaudi出版社），法文版《女贞汤》（法国Seuil出版社），英文版《混屯加哩咯楞》（夏威夷大学出版社）。
目录
前言谋篇布局匠心独运
人物表
第一部民间传说
第二部文字拼贴
第三部影剧传媒
第四部在阴间里
第五部在阳世上
尾声
跋
书摘插图
第一部民间传说
一找神的故事
讲继家的故事得先讲大岛。大岛是在海上。从陆地上看，得找那种又下雨又出太阳的天儿才能影影绰绰看见它在天上的一个倒影儿。打鱼的人说乘船要走三天；又有打鱼的人说乘船要走五天；又有打鱼的人说一天就到。这就要看风是向哪边刮了，闹不好也有走一个月一辈子也找不到大岛的。因为大岛外常有千层雾气包着，不认路的走进雾气后就翻船。
耶稣说：“我往哪里去，你们知道，那条路，你们也知道。”
公元两千一百年之后，现代文明被天上掉下来的一颗大星星一下子给砸没了，古老文明倒幸存下来，人类又得从头开始活一遍。好在这次不用从大猩猩再开始，中国仍是很伟大地立在世界中央，耶稣在以色列又复活了，新一拨儿的人类按照留下来的文史资料从帝王时代起重新体验。到了我们的故事开始时，已经是公元四千年之后了，有个叫极得乎的家族带着全体部落打着个旗子一直从西边游牧游到东边，旗子上写着：“神在路上”。
极得乎部落骑着马赶着羊不知走了多少年，走得大家把旗子上写的那个神是谁都忘了，只是愈走愈想走，愈走愈收不住脚，愈走愈繁殖，愈走孩子牲口愈多。这天走到了一片长城边儿上，搭起帐篷，号歌跺舞，男欢女乐，正感受神的恩赐，只见一大队骑兵从长城里面冲出来，三两下击败了极得乎的骑兵卫队，拿了首领小极得乎。几天后小极得乎又被好鞍好马地送回来了，说那个国的皇上恩德浩荡，不但没杀他，还赐给他一个那国里大汉人种族的姓氏之一：“继”。又有那国皇上派的钦差大人对部落宣旨，部落不懂汉话，小极得乎就用当俘虏学来的几句给大家翻译。圣旨的大意是：中国皇上是万物生灵的父母与真神，是真龙天子。能做龙子龙孙者，是福气；不做龙子龙孙者，都该杀。众人夸小极得乎汉语学得快，小极得乎说这几天学的都是这几句话。小极得乎收了那面“神在路上”的大旗，跟着钦差，带着众人，沿着长城根儿，来到海边儿，乘船过海，浓雾中见到皇上赐给的荒岛，上了岛，只见崖上有块大石碑，碑上刻着“大岛”二字。钦差说，那是皇上的手迹。 耶稣说：“那条路，你们也知道。”
全体姓极得乎的都改了姓“继”，部落里其他家族没被赐姓儿的，也紧忙着找钦差讨姓，钦差给他们留下一本古老的《百家姓》，说除了不许姓皇上的姓，姓什么都行。有人干脆每天试着姓一个不同的姓儿，像试帽子似的，试来试去还是觉得姓“继”不会出错儿。极得乎的部落就这么荣幸地加入了大汉民族还成了第一代大岛人。渐渐地，学了汉人的样儿盖房种地，建城经商，汉人的船也三五月来一次。听说皇帝爱红，大岛人就把城墙涂成了朱红；有汉人来通婚，生下来的孩子就肤色呈黄；汉人不说大岛话，大岛人学会了说汉话看汉文，后代们一代代听着关于祖先曾要找神的传说，但不知神是哪位，只知道找来找去找到了中国皇上。
大岛上紫气缭绕，大岛人建的城堡靠海，城里一片红墙金瓦。出城二十里，花气醉人，再走二十里，就有山。山在夜间放蓝光，故称蓝山。山中产水晶，又产黄金铜铁，山上长尸草，吃了起淫欲。树上歇的红眼鸟，烧了吃可生贵子，山顶上遍地开无叶花，嚼了生咒语。庇荫处有细竹，伤人必死。春天时有美人蛇哀鸣，其音如婴，意欲食人。山中有深潭，潭中有猪龟，大岛人说猪龟上岸时可扰天下大乱。潭中水流入山涧；涧中水流入小溪；溪中水流遍大岛后就流入海。
二猪龟娘娘的故事
大岛人都说在他们上岛之前，岛上曾有过人。因为自从他们一上岛，就有人编了《猪龟娘娘传》，后来这故事就一代代传下去，成了经典。最老版本的《猪龟娘娘传》是写在一卷绸子上：
最早之大岛人，乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭，溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。一日，再不归家。又数日，从潭中爬出一兽，且像猪又像龟，此兽爬至八子家中，驮八子于背上，至深潭处，纵身跳下，八子与怪兽皆沉潭底。
后来有人嫌老版保守，就在黄草纸上写了新版还插了图：最早之大岛人，乃一夫一妇也。此夫妇生八子。一日夫落入山中深潭，溺亡。妇此后每夜去潭中沐浴。沐浴时裸身入水，其阴浸于水中，其两乳徐徐进出于水面，数时，便淫声不断。一日，淫声之高，蛇鸟等皆惊醒。八子于家中闻听其母哼吟，不知母为何，遂伏不敢睡。次日，母再不归家。又数日，从潭中爬出一兽，且像猪又像龟，此兽爬至八子家中，驮八子于背上，至深潭处，纵身跳下，八子与怪兽皆沉潭底。
再后来又有人在二版上加了注释：
此女怀夫心切，水神感慨之，即化作此女之夫与女交配。
再再后来就在岛上传出了民歌：
水神真蠢笨哟，见了凡女动凡心哟，一念之差引火烧身哟，惹得女子追到水中哟，变了猪龟表衷情哟，这可难为了老水神哟，不要她又撵不成哟，编成山歌诫后人哟： ‘姑娘好看不好惹．惹了之后变老婆，成了老婆就变丑，坐在家里又赶不走。’咦咦咦哟——最流行最让人能接受的一版是改了后记，删了淫情，变所有插图为一女神像。在神像下面写着：
水神感于女念夫之情，故成全之，使其全家变猪龟入水与夫团圆。
后来猪龟娘娘庙里那个娘娘像就是按这个版本里的女神像塑的，娘娘是女人头龟壳猪身子，背上驮了八个孩子，脸上的表情好像老是在哼哼。
大岛人拜猪龟为神，凡上山路过深潭的人，都得冲着潭水或作揖或磕头或行注目礼，烧香上供的人更是不断。命好的，还能赶上看见猪龟的大龟壳从水底深处浮上来。可猪龟对人倒并不那么待见，哪怕隔着八丈湖水，它们一感到岸上有人，就跟逃难似的急着往水底下沉，也不还礼。所以人唱：看一眼猪龟难吧，被猪龟看一眼更难。
三猪龟上岸的故事
也不知从哪年起，大岛被皇帝给忘了。汉人的商船渐少，只有零星渔船从周围小岛上过来停泊。大岛人渐渐把皇帝也给忘了。
陆地上又改朝换代车轮大战了千百遭，大岛还是在地球上慢慢地踱四方步。照着“天上一天，世上一年”的说法，大岛跟天堂没多大差别。每年都有些个在大陆上丢了地的农民逃到大岛上来种大岛人的地跟大岛人生孩子，数年下来就弄得大岛上姓什么的都有了。乘船来的云游道士到了大岛上变活神仙，吃了蓝山上开的无叶花和尸草，人人都跟着道士跳舞，个个头上冒紫光。大岛人大方好客，连岛上最老的“继”家也不知在哪年由谁生下了第一个带汉人血统的先人，所以“极得乎”的历史没人再提了。
这年，一位继家人老年得子。
这继老先生此刻悲喜交加：儿子好不容易生下来了，老婆三猪龟上岸的故事却死了。家里人先是忙着接生后又忙着停尸。继老先生不知是哭还是笑，坐在那儿发呆。人们从这屋奔到那屋，议论着怎么把红白喜事一块儿办了才好。
正在这时，一只猪龟拱开继家小后门儿，拱进院儿里来；穿过后院儿，拱开屋后面的小偏门儿，又拱进屋里去；穿过一间屋，又拱开一扇门儿，又拱进一间屋。这间屋地上放着一个摇篮，摇篮里放着一个婴儿，婴儿闭着眼，被小软棉被卷儿裹着，猪龟轻轻过去，用鼻子拱了拱摇篮，在婴儿脸上闻了闻，婴儿醒了，一看见猪龟竟大笑出声！
笑声惊着了原是来接生后又得洗尸的巫婆。她对女尸说：“可不得了，你这孩子怎么一生下来就会笑啊？”说完赶紧跑到婴儿屋里，一进门就看见了猪龟，吓得又扭头往回跑，随后她带来了一群人，人们都挤在门口，却没人敢进屋里来，全体都下跪。
猪龟马上头也不抬地走了，边走边哼哼。人们把婴儿忘了，跟在猪龟身后，想看清它是不是长着猪头猪脚。它果真像猪似的一路小跑着迸了山，到了深潭边，“扑通”一下跳进去，溅起巨大的浪花来。人们这才又想起婴儿，跑回去看，婴儿还在睡，根本不会笑。
巫婆说：“我可看得真真的，那龟是母的。”马上母猪龟上岸会男婴的故事就被嘴快的人给编出来了。
巫婆又说：“咱往好里想，虽说这孩子一生下来他亲妈就死了，可倒召来个女神仙给他当妈，将来必是大福大贵的主儿。可再细想，也可怕：这男婴孩儿怎么一生下来就为了个女猪龟笑出声来呢？！要不怎么说母猪龟是祖传的会勾搭男人呢，连个男婴都给勾上了，也可见这男孩儿长大了好色。”
但有人拿她开心：“大娘啊，要说这孩子好色，他怎么见了你没笑出声来呢？你到底是个白生生的女人昵，总比那猪龟强多了。”
巫婆面不改色：“你怎么就见得孩子眼里看龟就是龟呢？”
嘴快的人又编出新故事：那笑声是龟发出来的，而不是小孩儿。
这猪龟到底上岸是来当妈、还是来当妻、还是来背孩子下水、还是嫌水里日子无聊，成了大岛人饭桌上的话题。这天有家人吃晚饭时为了猪龟与婴儿的关系争起来，突然小孙子说：“不是猪龟上岸要天下大乱吗？哪儿乱了？”
一句话，把大人们都说愣了。
……
