元杂剧通论（上、下册）
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作者： 田同旭 著
出 版 社： 山西教育出版社
出版时间： 2007-8-1字数：版次： 1页数： 987印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787544031639包装： 平装内容简介
这是元杂剧研究史上的第一部通论著作，也是古代戏曲教学与研究者的必读参考书。全书旨在以民族文化融合之多元文化背景下重新思考元杂剧，作为全书总体思路，对54位有作品传世的元杂剧作家，136部元杂剧作品，以及古今元杂剧研究所提出的诸多观点及未决问题，皆作重新独立思考与专题论述。其论述作家作品之多而全，讨论问题观点之创而新，都是前所未有的，是一部富有发现创见之百科式的元杂剧研究专著，可以引发学术界突破中原文化传统思维模式，转换一种批评理念，重新审视元杂剧，为元杂剧研究，乃至古代戏曲研究，提出一个新的研究空间与思路，重振元杂剧研究的辉煌。
作者简介
田同旭（1951.8——），山西沁水人，山西大学教授、硕士生导师，中国戏曲学会理事。1969年入伍在内蒙古草原生活六年，1979年毕业于山西大学中文系。从事古代小说戏曲的教学与研究，以民族文化融合与古代戏曲为主要研究课题，并关注地方文化研究。曾承担和参与国家古籍整理《郝经集校注》及山西省《山西文学大系》等项目。著有《中国古代小说通论》、《沁水历代文存》等10余种；参编《全元曲》(副主编)、《元曲通融》(副主编及上编综合卷主编)等7种。发表《论古代戏曲的自觉》、《论草原文化对元曲的影响》、《西游记主题新论》、《女性在明清小说中地位的变化》等论文60余篇，其中有10余篇被《人大复印资料》、《新华文摘》、《高校文科学报》、《2004年中国学术年鉴》等转载、摘要。
目录
宁宗一 序一 转换一种思维模式重新思考元杂剧
胡世厚 序二 首部元杂剧研究通论
作者 自叙
楔子
第一章 多元文化论
第一节 蒙元入主统一中国
第二节 胡汉文化冲撞融合
第三节 四等人制影响深远
第四节 重开科举形同虚设
第五节 不重文治儒士命蹇
第六节 全真道教空前盛行
第七节 理学正脉北传异域
第八节 蒙元多元文化对元曲的影响
第二章 艺术源流论
第一节 关于杂剧与元杂剧
第二节 元杂剧艺术体例
第三节 众说元杂剧艺术源流
第四节 古代戏曲起源发展
第五节 元杂剧形成艺术推演
第三章 兴盛衰落论
第一节 元杂剧分期
第二节 元杂剧兴盛繁荣
第三节 元杂剧流行衰落
第四章 题材名目论
第一节 曲家曲作著录
第二节 元杂剧题材分类
第三节 元杂剧题材本事
第四节 元杂剧题材论要
第五节 元曲时代精神
第五章 元曲六家论（上）
第一节 关于元曲六大家
第二节 杂剧之始关汉卿
第三节 鹏搏九霄白仁甫
第四节 朝阳鸣凤马致远
第五节 花间美人王实甫
第六章 元曲六大家论（下）
第七章元曲六大中心论
第八章 少数民族曲家论
第九章 风格流派论
第十章 影响研究论
参考文献
后记
书摘插图
第一章 多元文化论
第三节 四等人制影响深远
凡研究元曲的学者，皆关注元代的四等人制，因其不仅对元代社会发生影响，而且对元杂剧的发展，也影响深远。
四等人制是元朝法定的民族政策，是蒙元统治者为了维护蒙古贵族的特权，公然实行的民族歧视民族压迫之最不成功的民族政策。它反映了蒙元统治者排斥中原汉法、固守蒙古旧俗的狭隘民族观念，反映了草原文化与中原文化持久冲撞难以融合的现实；它是有元一代胡汉文化始终呈现貌合神离的典型体现。蒙元统治者为四等人规定了不同的社会地位，在法律、仕进、科举方面也表现出极大的差异。它的实施，加深了胡汉的民族矛盾，使中原汉人遭受了空前的劫难，也阻碍了蒙元社会的发展进程。历代史学家把元朝视为中国历史上最黑暗腐朽的封建王朝，四等人制是一个很重要的原因。
四等人制并非元朝的发明。据南宋徐梦莘《三朝北盟会编》记：金代在任用掌管兵权、钱谷的官员时，已明确规定先女真、次渤海、次契丹、次汉儿的四个等级顺序。金源时期的女真与渤海，皆由隋唐时靺鞨民族发展而来，二者实为同族，故地位高列。契丹是金源的世仇，但属游牧民族，文化相同，故优于汉人。前三者皆属草原游牧民族，在一个少数民族为统治者的国家里，汉人尽管人口众多，社会先进，文化发达，也只能处于社会最底层。金源入主中原后，汉化较为彻底，又承辽、宋旧制设立官制，因而其四等人制对金代社会影响不大，历史学家对其亦无过多指责，但它却极大地影响了蒙元社会，影响了历史学家对蒙元王朝的评价。
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