留学史丛书—异文化博弈：中国现代留欧学人与西学东渐
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作者： 叶隽 著
出 版 社： 北京大学出版社
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 525印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787301151501包装： 平装内容简介
本书选择中国现代留欧学人的几个代表人物——严复、蔡元培、李石曾作为主要参照系和个案，观照个案之间的互动关系，使三人在现代中国的文化/教育场域各就其位，探讨留欧学人在现代中国语境中的思想史意义。
作者简介
叶隽，1973年生于江苏南京。先后就学于南京大学、北京外国语大学、北京大学，文学博士；曾在德、英、法等学术机构做研究。现任职于中国社会科学院外国文学研究所，副研究员；兼任北京大学德国研究中心特聘研究员、南京大学中德文化比较研究所兼职研究员、中国德语文学研究会副秘书长等。专著有《主体的迁变》、《另一种西学》、《史诗气象与自由彷徨——席勒戏剧的思想史意义》、《德语文学研究与现代中国》等；随笔集有《中德文化关系评论集》等；编撰有《蔡元培：大学的意义》等；合著有《中外教育交流史》等；合译有《教育与未来》等；主编有《中德文化丛书》等。发表学术论文、随笔等多篇。
目录
《留学史丛书》总序叶隽
序：中国现代留欧学人与西学东渐巴斯蒂
第一章世界形成中的“现代中国”：洲际视角之转换
一、作为大国博弈平台的现代中国：在“西力东渐”与“西学东渐”的双重背景下
二、“西学”全球化与现代性“东渐”
三、“现代文明”脉络中的欧洲史进程：法、英、德意义上的“三种文化”
四、中欧文化交流史与法、英、德资源的东渐——以留欧学人为中心
五、异文化博弈与现代性问题
第二章现代中国初期之西学冲击波——严复的功利启蒙思想及其留英背景
一、严复的功利启蒙思想与留英经历
二、严复功利启蒙的译介努力及其“英国资源”
三、严复的英国认知及其对斯密的阐释
四、现代中国的“思想创译”与西学冲击波
第三章现代中国早期之无政府理想——李石曾的文化浪漫主义及其留法背景
一、李石曾的文化浪漫主义及其留法经历
二、李石曾的文化浪漫主义与法国文化的关联
三、李石曾的法国认知及其对卢梭的理解
四、现代中国的世界理想及其实践
第四章现代中国教育制度之肇创——蔡元培的教育国家理念及其留德背景
一、蔡元培的教育国家理念及其留德经历
二、蔡元培现代教育国家理念的核心内容与德国文化的关联
三、蔡元培的德国认知及其康德镜像——伦理学的发凡起例及其重要意义
四、现代中国大学制度之肇创、流变与得失
第五章北大场域的异文化博弈——以严、蔡、李三校长为中降
一、作为“知识创新背景”的北大精神初构：从严复的“体用一致，全学西方”到蔡元培的“思想自由，兼容并包”
二、从文化的浪漫到政治的浪漫：“蔡辞李继”与北大学统中留美一代的确立
三、为万世开太平——求知原则的萌芽与留日、欧、美学人的共谋
第六章从留法俭学到中法大学——蔡元培与李石曾的交谊与冲突
一、留欧交谊及对法国文化的共识
二、文化场域的相互借重：以留法俭学为中心
三、中法大学的悖论
第七章法国镜像的异维度阐释——以严复、蔡元培与李石曾为中心
一、1904-1909年：《法意》出版对现代中国语境的影响
二、1907-1910年：李石曾阐发的《新世纪》的思想史意义
三、1927-1928年：蔡元培的法国情结及大学区制移植的制度史意义
第八章众声喧哗之后
一、从拜伦、雨果到歌德——现代中国语境里英、法、德文化博弈的另面镜像
二、转益多国复“保守”：多维留学人的意义
三、国别资源消长的意义：以留法、留美学人为中心
主要参考文献
中文人名及关键索引
西文一中文名词对照表索引
后记
书摘插图
第一章世界形成中的“现代中国”：洲际视角之转换
二、“西学”全球化与现代性“东渐”
虽然早在15世纪时，西欧人即“以其伟大的海外扩张揭开近代世界历史的序幕”，甚至也不妨认作全球化的开端阶段；可作为一种知识范式的西学的确立与传播，却是19世纪以来的事情。其原因并不复杂，一则源自欧陆的现代大学／科学体系的建立，仍是柏林大学建立以后的事情；二则18世纪的启蒙运动乃是人类现代文明确立的萌芽标志，正是经由文艺复兴到启蒙运动的思想潮流之激荡，才有理性主义的最终确立，并进而借助大学的教育制度而实现了统治型的规训；三则由自然科学的发达，而使得实证主义思维在19世纪甚嚣尘上，进而占据了人文学科的主导思路，并进一步影响到社会科学的全面兴起。所以，全球化的这拨浪潮，表面上看去乃是西欧国家因建立自身的民族一国家需要而开展的一种海外探险与殖民活动，内驱力则表现为经济利益的追寻；可这种商贸经济联系并不能在本质上建构起真正的世界历史，只有当关涉到每个民族生存发展的文化传统受到撼动时，那才能算是触动了其神经所在。而这种文化撼动并非易事，对于中国人来说，利玛窦、汤若望的到来，虽然带来了西学，但仍仅是“明其不徒恃传教为生也”，传教与输入西学乃是明显的目的与手段的关系；而1842年鸦片战争的失败与《南京条约》的签订，使得西教与西学开始以一种扩张性的姿态在中国语境传播，再也没有了这种“寄人篱下”的压抑感。
但如果我们以一种更为宏观的视角来俯瞰全球，除了因欧洲强权博弈而导致的全球化进程外，还有另一种潜在的力量“悄无声息”地借助强权之力在改变世界。因为席卷世界范围的，在学术领域，是以欧洲为中心的学术范式；具体言之，是以德国学术为中心的学术范式。在思想领域，是一个本属于欧洲的核心价值，即所谓“现代性”。
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