新白话聊斋志异(上下册）
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作者： （清）蒲松龄著，孙通海等译
出 版 社： 中华书局
出版时间： 2009-5-1字数：版次： 1页数： 全2册印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787101065602包装： 精装编辑推荐
白话译文可以帮助我们读懂古人作品的字面意义，但书中诸如历史事实、背景资料、表现手法、人物品评等等情况，则不是白话翻译所能解决的。为此，中华书局推出“新白话”系列，以白话翻译为主干，辅以题解、集评、插图等形式，以便读者更好的读懂这些经典名著。
本书看点：
译文——谨遵原著，简洁流畅
集评――精心选出《聊斋志异》问世300多年来名家精彩评论
插图――200多幅清代《聊斋志异图咏》中绝妙绣像
内容简介
《聊斋志异》是一部不可多得的奇书，也是一部不可不读的奇书。因为人之为人，就是有一个情在，能够借他人之口，以至神、仙、鬼、魅、狐、兽、精、怪之口，道出一个天经地义，人人应该享有，往往又百般坎坷，千般险阻、万般无奈的“情”来，这就是《聊斋志异》的伟大人文精神所在，也是作者蒲松龄的非凡人格所在。
蒲松龄（1640—1715），字留仙，别号柳泉居士，山东淄川（今淄博）人。出生于一个衰落的农家。十岁时被录为秀才，虽然文名远扬，但始终没有考上举人，到垂暮之年才援例成为贡生。功名的失落，家境的窘迫，使才华与志向不居人后的蒲松龄，不得不一度当过幕客，几十年做缙绅家的塾师。
蒲松龄一生郁郁不得志，生命之树在社会邪风淫雨的侵剥下，竟然找不到一块乐土，真是“子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰”（《聊斋自志》）。但是他的生命之火并没有熄灭，就在这萧瑟的寒夜，在昏暗的油灯下面，他饱蘸着恨血情泪写下了这部“孤愤之书”。
人生的最大苦恼与不幸，无非“孤”、“愤”两个字。孤者，孤独、无依无靠之谓，诸如无夫无妻、无亲无子、无朋无友，抑或无权无势、无家无业、无是无非，都是孤；愤者，怨恨、愤怒之谓，诸如心不平、气不顺、意不甘、情不遂，都是愤。“孤”、“愤”两境两难，遇一犹不可，何况两遇!所以当作者以自身之孤愤推及天下人人之孤愤，以天下人情事故幻化出仙鬼狐魅之孤愤时，不由脱口叹道：“寄托如此，亦足悲矣!”（《聊斋自志》）正是这种天上、地上、地下三个时空的跨越，人类、动物、植物、鬼神不同类的转化，寄托了作者胸中的块垒。也正是这种荒诞的手法、悲剧的审美，道出了作者心目中的真、善、美，成就了《聊斋志异》这部书在文学宝库中的独特地位。
目录
上册
卷一
考城隍
耳中人
尸变
喷水
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
荍中怪
宅妖
王六郎
偷桃
种梨
劳山道士
长清僧
蛇人
斫蟒
犬奸
雹神
狐嫁女
娇娜
僧孽
妖术
野狗
三生
狐入瓶
鬼哭
真定女
焦螟
叶生
四十千
成仙
新郎
灵官
王兰
鹰虎神
王成
青凤
画皮
贾儿
蛇癖
卷二
金世成
董生
龁石
庙鬼
陆判
婴宁
聂小倩
义鼠
地震
海公子
丁前溪
海大鱼
张老相公
水莽草
造畜
凤阳士人
耿十八
珠儿
小官人
胡四姐
祝翁
猪婆龙
某公
快刀
侠女
酒友
莲香
阿宝
九山王
遵化署
张诚
汾州狐
巧娘
吴令
口技
狐联
潍水狐
红玉
龙
林四娘
卷三
卷四
卷五
卷六
下册
书摘插图
上册
考城隍
我姐夫的祖父宋焘先生，是县里的秀才。一天，他正生病躺在床上，忽然看见一个官差拿着官府文书，牵着一匹额上生有白毛的马走上前来，说：“请先生去参加考试。”宋先生问：“主考的学台老爷没有来，怎么能突然举行考试呢？”官差并不回答，只是一再催促他起程。宋先生只好忍着病痛骑上马跟他去了。
他觉得所走的道路都十分陌生。不久，他们便来到一个城市，像是帝王居住的都城。一会儿，他们又进了一座官府。但见宫殿十分巍峨壮丽，大堂上坐着十几个官员，这些人宋先生大都不认识，只知道其中一个是死后封为壮缪王的关羽。堂下殿檐前放有几案、坐墩各两个，已经有一个先来的秀才坐在了下首，宋先生便挨着他坐下。每张桌子上都放着纸和笔。一会儿，殿堂上飞下一张写有题目的卷纸来，宋先生一看，上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”
他们俩写完文章后，便把答卷呈交到殿上。宋先生的文章里有这样一句话：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不给他处罚。”殿上各位官员一边传看一边不住地称赞。于是便把宋先生召上殿来，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。”宋先生这才恍然大悟，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我才疏学浅，蒙此重任，怎么敢推辞呢？但家中老母已经七十多岁了，身边无人奉养。请允许我将老母奉养到送终以后，再来听从调用。”堂上一个帝王模样的人，立即命令查看宋母的寿数。一个留着胡须的官员，拿着记载人寿数的册子翻阅了一遍，说：“宋母还有阳寿九年。”各位官员正在犹豫不决的时候，关公说：“不妨让那个姓张的秀才先代理九年官务，然后再让他去接任。”于是帝王模样的人对宋先生说：“本应让你立即上任，现在念你有仁孝之心，给你九年的假期，到时再召你前来。”接着又对张秀才说了几句勉励的话。两位秀才叩头谢恩，一起走下了殿堂。张秀才握着宋先生的手，一直把他送到郊外，并自我介绍说是长山人，姓张，又送给宋先生一首诗作临别留念。但宋先生把诗中大部分词句都忘掉了，只记得中间有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”两句。宋先生上马后，便告别而去。
他回到家中，就好像是从一场大梦中突然醒来一样。可是到这时，他已经死去三天啦。宋母听见棺材里有呻吟声，急忙把他扶出来。过了半天，宋先生才能说出话来。他又派人去长山打听，果然有个姓张的秀才，也在那天死去了。
过了九年，宋母真的去世了。宋先生将母亲安葬完毕，自己浣洗后，进了屋子里就死了。宋先生的岳父家住在城中西门里，这天他看见宋先生骑着装饰华美的骏马，身后跟随着许多车马仆役，进了内堂向他长长一拜便离去了。全家人都很惊疑，不知道宋先生已经成了神。宋先生的岳父派人跑到宋先生的家乡去打听消息，才知道宋先生已经死了。
宋先生曾写有自己的小传，可惜经过战乱没有保存下来，这里记述的只是个大略情况。
耳中人
谭晋玄，是县学里的生员。他十分崇信气功养生之术，不管是严冬还是酷暑都坚持练功，从不间断。这样练了几个月以后，自己感到似乎有所收获。
有一天，他正在盘腿端坐的时候，忽然听见耳朵中有苍蝇叫一样的细语声，说：“可以出来了。”可是他一睁开眼睛，却又听不见了。等再闭上眼调养呼吸，就又听见同样的声音。他以为自己所炼的法术就要大功告成了，心中暗暗高兴。从此后，他每次盘坐都能听到那说话声。于是准备再有说话声时，自己应答一下看会如何。
一天，他又听到了耳中的说话声，就轻声答道：“可以出来了。”不一会儿，他就觉得耳朵里“窸窸窣窣”地像是有东西出来了。斜眼偷偷一看，见有个三寸左右的小人儿，面目狰狞丑恶得像夜叉一样，在地上转来转去。他心里暗自吃惊，便暂且凝神注视着小人儿，看他有什么变化。忽然有个邻居来借东西，敲着门呼喊他。小人儿听见了叩门声，十分惊慌，绕着屋子转起了圈儿，就像是一只找不到洞口的老鼠。这时，谭晋玄觉得神魂都出了窍儿，迷迷糊糊地再也不知道小人儿到哪里去了。从此他便得了癫狂病，不停地号叫，服药医治了半年多，才逐渐有了好转。
尸变
阳信县有一个老头儿，是蔡店村的人。住的村子离县城有五六里路，老头儿和儿子开了一家临路的旅店，留宿过往的商人。
有几个赶车的人，来来往往贩运货物，时常住在老头儿的客店里。一天黄昏时分，四个车夫一起来到店里投宿。但是，老头儿家的客舍已经住满了客人。四个人想不出别的办法来，就坚持请店主想想办法接待他们住下。老头儿想了想，想到了一处住所，但又怕不合客人的心意。客人们说：“现在只求能有间房屋住下就可以了，哪还能挑挑拣拣呢。”当时，老头儿的儿媳妇刚刚死去，尸体正停放在屋子里，老头儿的儿子外出购买做棺材的木料，还没有回来。老头儿想到那间当灵堂的屋子很寂静，就带着客人穿街过巷往那里去了。
进了房间，只见木桌上点着一盏昏暗的油灯，桌子后面是挂在灵床上的帷幛，一床纸被盖在死者身上。再看卧室，里屋有一张连在一起的大通铺。四个人旅途中一路奔波，困乏得非常厉害，刚刚躺下不一会儿，就鼾声四起了。
只有一个客人还在似睡非睡之间，忽然听到灵床上发出“嚓嚓”的声音，他急忙睁开眼睛，这时灵床前的灯光把四周照得十分清楚。只见那个女尸已经揭开身上的纸被坐了起来，不一会儿下了床，慢慢地走进了卧室。那女尸的面容是淡黄色的，额头上系着一块绢布。她俯下身来接近床前，逐一对睡着的三个客人身上吹气。没入睡的那个客人惊恐万分，害怕女尸吹到自己，他便偷偷地拉上被子蒙住头，屏住呼吸听女尸的动静。没过多久，女尸果然走了过来，像对其他客人一样地朝他吹气。那个客人感觉到女尸已经走出卧室，不一会儿，就听到了纸被发出的声音。他把头探出来偷看，只见女尸如同原来一样僵卧在那里。他非常恐惧，不敢出声，偷偷地用脚蹬那几个旅伴，但他们都一动不动。他左思右想，无计可施，心想不如穿上衣服逃出去吧。他坐起来刚要穿衣服，那“嚓嚓”的声音又响起来了。他害怕了，又躺下身来，把头缩在被子里。他觉得女尸又来到了他跟前，连续向他吹了好几次气才离开。不一会儿，他听见灵床又发出了响动，知道是女尸又躺在灵床上了。于是他就从被子底下慢慢地伸出手来，找到裤子，急忙穿上，光着脚跑了出去。女尸也坐了起来，像要追逐客人。但等到她离开灵床边的帷幛时，客人已经打开房门逃了出去。女尸在后面跑着追来。
客人一边奔跑，一边喊叫，但村里却没有一个人被惊醒的。他本想去敲店主的家门，又怕跑慢了就被女尸追上。于是，他就朝着去往县城的路拼命奔跑起来。跑到了城东郊，他望见一座寺庙，还听见了里面敲打木鱼的声音，他就急忙去叩击庙门。寺中的道人对他的举动感到惊讶，不肯马上开门让他进去。正在这时，女尸已经到了庙门前，离他身后只有一尺来远。客人更加害怕着急了。寺庙外有棵白杨树，树干有四五尺粗。客人就躲在树后面，女尸扑到右边，他就躲到左边，女尸扑到左边，他就躲到右边。女尸更加恼怒，但是双方都渐渐地疲乏了。女尸停下来站立在那里，客人浑身冒汗、上气不接下气，躲藏在树后。突然，女尸向前扑来，伸出两只胳膊，从树干两侧伸过手来抓他。客人惊吓得跌倒在地上。女尸抓不到他，就抱着树干渐渐僵硬了。
寺里的道人偷偷地听了很长时间，听到没有声音了，才慢慢走了出来。他看见客人倒在地上，用灯光一照，像死去了一样，但是心口还微微地有些热气。于是，道人把客人背进了庙里。经过一夜，客人才苏醒过来。和尚给他喝了点儿热水，问起事情的原由，客人就把事情的经过一五一十地说了一遍。这时候，晨钟已经响过，借着拂晓的迷濛天色，道人去察看白杨树，果然看见一具女僵尸。道人大为惊骇，便报告给了知县。
知县亲自前来勘验，让人把女尸的手从树上拉下来，但是那手抓得太牢了，怎么也掰不动。仔细地一察看，原来女尸左右两手的四根手指像钩子一样地蜷曲着，已经连同指甲深深地嵌进了树干里。知县又让好几个人一起上去用力拔，才把女尸从树上拔下来。只见女尸手指头在树上抓下的洞就像凿子打出的孔穴一样。
……
