卢梭的民主哲学
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作者： 刘烨 编译
出 版 社： 内蒙文化
出版时间： 2008-9-1字数：版次： 1页数： 236印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787806756270包装： 平装编辑推荐
卢梭是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想……
内容简介
卢梭在哲学上主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东两是他讲不好的。
作者简介
卢梭（Jean-Jacques Rousseau，让•雅各•卢梭)（1712—1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱。启蒙运动最卓越的代表人物之一。他认为一切权利属于人民政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。 在哲学上。卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点，强调人性本善．信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等．反对大私有制及其压迫：提出“天赋入权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。……
目录
上篇论民主
第一章社会形态
论古老的社会
论最强者的权利
论奴隶制
论最初的约定
论社会契约
论主权体
论社会状态
论财产
第二章主权与公意
论主权
论公意
论权力的界限
论生死权
论法律
论立法者
论人民
论立法体系
第三章政府
第四章选举与监察
第五章人类的不平等
下篇论教育
第一章婴儿时期的教育
第二章儿童时期的教育
第三章少年时期的教育
第四章青年时期的教育
第五章女子教育
附录一
附录二
书摘插图
上篇论民主
第一章社会形态
论古老的社会
卢梭认为，家庭是所有社会中最古老的自然社会。而家庭又是政治社会的原始模式。在这一模式中，父亲的形象代表首领，孩子的形象则代表人民，人人生来就是平等和自由的。但事实如何呢？在政治社会中，统治的乐趣取代了统治者对人民所缺乏的那种爱……
毫无疑问，家庭是所有社会中最古老的自然社
会。在家庭中，孩子只有在需要父亲来保护自己的阶段，才是与父亲密不可分的。当这种保护的需要停止之后，孩子对父亲自然的依附也就消失了。
这个时候，父亲不必再照看孩子，孩子也不必再服从父亲，父亲和孩子都进入了独立的状态。
即使他们仍然结合在一起，他们之间的关系也已不是自然的结合，而是自愿的结合，而家庭本身只是靠协议来维系。
之所以如此，完全是由于人的本性的作用。
简单而言，人的第一要义在于保全自己。无论是谁，首先关心的是自己，当一个人到了懂事的年纪，当他能自己判断什么样的方法适合保护自己的时候，他就成为了自己的主人。
所以说，家庭是政治社会的原始模式。
在这一模式中，父亲的形象代表首领，孩子的形象则代表人民，人人生来就是平等和自由的，人们只有在为自己的利益考虑时，才会转让他们的自由。
以上是家庭和社会最明显的共同点，而家庭和社会最主要的区别则在于：在家庭中，父亲对于孩子的爱，是通过父亲对孩子的呵护来体现的；但在国家中，统治的乐趣取代了统治者对人民所缺乏的这种父爱。
格劳休斯否认，一切人类政权都是为了人民的利益而建立的，他以奴隶制为例。想来，格劳休斯的言论，对那些暴君更为有利。
如果按照格劳休斯所言，那么，到底人类是属于一百多个人的，还是这一百多个人是属于人类的，就非常值得怀疑了。
……
