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逻辑学的传入与研究(二十世纪中国人文学科学术研究史丛书)

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  分類: 图书,哲学,逻辑学,逻辑学原理,
  品牌: 宋文坚

基本信息·出版社:福建人民出版社

·页码:468 页

·出版日期:2005年

·ISBN:721104649X

·条形码:9787211046492

·包装版本:1版

·装帧:平装

·开本:32

·正文语种:中文

·丛书名:二十世纪中国人文学科学术研究史丛书

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内容简介20世纪是中国历史上变化剧烈、发展迅速的一个世纪。19世纪中期以来的近代化进程到20世纪开始加速,完成了由传统向现代的历史性转换。学术研究是一个时代社会文化的构成部分,同样经历、体现着这种历史的变化。20世纪中国人文学科涌现出了众多的学术名家和大批的学术经典,中国的学术研究也在这一世纪从学术观念到著述形式逐步建立起现代学术思想研究的体系。研究、总结20世纪人文学科学术发展的历史,不仅是对各个学科学术研究百年成就的审视,也是对中国学术研究现代化进程的一次集体回顾,意义深远。

作者简介宋文坚,男,北京大学哲学系教授。1928年4月出生,籍贯山东。1954年毕业于北京大学哲学系后留校任教。曾著《西方形式逻辑史》,发表《辩证思维质疑》、《辩证思维议》等文章。

目录

概述

上编(1901~1949年)

第一章 20世纪前期西方逻辑学教材的传入

第一节 20世纪前期的西方逻辑学

第二节 前期西方逻辑学教材的传人概况

第三节 严复译《穆勒名学》和《名学浅说》

一、严复译《穆勒名学》

二、严复译《名学浅说》

第四节 日文逻辑学教材的引进

第五节 王国维译《辩学》

第二章 前期的自编教材和对传统逻辑的批判

第一节 前期自编逻辑学教材概况

第二节 几部有特色的逻辑学教材选介

一、张子和的《新论理学》

二、何兆清的《论理学大纲》

三、章士钊的《逻辑指要》

四、王章焕的《论理学大全》

第三节 20世纪30年代对传统逻辑的批判

第三章 前期数理逻辑的引进和研究

第一节 前期数理逻辑的引进工作

第二节 汪奠基着《逻辑与数学逻辑论》及《现代逻辑》

一、《逻辑与数学逻辑论》

二、《现代逻辑》

第三节 金岳霖的《逻辑》

第四节 前期数理逻辑研究

第四章 归纳逻辑的讨论、中国逻辑史的开创和因明研究的复苏

第一节 前期关于古典归纳逻辑的讨论

第二节 前期对先秦名辩的逻辑考察

一、梁启超及其著述

二、胡适及《先秦名学史》

三、章士钊及《逻辑指要》附录

四、其它学者及其著述

第三节 因明研究的复苏

本编结语

中编(1949~1966年)

第五章 苏联逻辑学教材对我国逻辑教学的影响和逻辑问题大讨论

第一节 苏联逻辑学教材的引进

第二节 中期我国自编的逻辑学教材和逻辑教学

第三节 关于传统逻辑理论问题的大讨论

第六章 中期数理逻辑的发展

第一节 新中国成立后对数理逻辑的宣传

第二节 开展数理逻辑研究的准备工作

一、培养数理逻辑人才,扩大科研队伍

二、编制数理逻辑的远景规划和规划的执行

三、开展学术交流活动,推动科学研究的进展

第三节 中期数理逻辑研究的重要成果

一、逻辑演算

二、能行性问题

第四节 中期数理逻辑的应用研究

一、自动机理论研究

二、程序自动化研究

第七章 中期归纳逻辑、中国逻辑史和因明研究

第一节 中期归纳逻辑研究

第二节 中期中国逻辑史研究

一、关于构建中国逻辑史学的工作

二、关于先秦逻辑的研究

第三节 中期因明研究

本编结语

下编(1966~2000年)

第八章 普通逻辑的教学改革

第一节 逻辑教学的产物--普通逻辑

一、普通逻辑课的性质、目的和作用

二、国外普通逻辑的演进情况

第二节 普通逻辑教学改革的提出

第三节 普通逻辑教学改革的准备工作

一、翻译引进国外当时流行的逻辑学教材,作为这次改革的借鉴

二、对数理逻辑的介绍和学习

三、开展普通逻辑教学改革的讨论

四、关于普通逻辑教学改革的争论

第四节 普通逻辑课程改革的渐进过程

一、普通逻辑课程改革的过程

二、普通逻辑教学改革的意义

第五节 台湾地区的逻辑教学

第六节 关于批判性思维

第九章 后期数理逻辑的繁荣发展

第一节 后期我国发展数理逻辑的准备工作

第二节 逻辑演算方向的研究

一、古典演算

二、模态逻辑

三、时态逻辑

四、问句逻辑

五、无穷逻辑

六、弗协调逻辑

七、多主体认知逻辑

八、邻域语义学

九、直觉主义逻辑

十、多值逻辑

十一、中介逻辑

十二、参态逻辑

十三、开放逻辑

第三节 模型论方向的研究

第四节 递归论方向的研究

第五节 公理集合论方向的研究

第六节 我国数理逻辑的持续发展问题

一、必须抓住和解决热点问题

二、搞好逻辑科研基地建设和全国协作

三、处理好理论研究与应用研究的关系

四、要善于提出和解决问题

五、要大力加强国际学术交流

六、寄希望于中青年学者

第十章 后期归纳逻辑研究

第一节 关于古典归纳逻辑的研究

一、对归纳逻辑的哲学问题的讨论

二、新的归纳方法的提出

三、对古典归纳逻辑应用的讨论

第二节 现代归纳逻辑的引进

第三节 对归纳逻辑的创新研究

一、关于非帕斯卡尔概率逻辑的研究

二、关于排除归纳法的重建

三、关于卡尔纳普归纳逻辑的研究和改进

四、关于确证逻辑的研究

五、关于归纳悖论和研究

六、关于归纳逻辑系统及其语义的一般研究

第四节 归纳逻辑的问题

第十一章 后期逻辑学应用研究

第一节 数理逻辑在计算机科学中的应用研究

第二节 数理逻辑在数学领域的应用研究

第三节 现代归纳逻辑的应用研究

一、现代归纳逻辑与计算机科学中的人工智能研究的相互结合与“嫁接”

二、创立归纳逻辑与归纳学习相结合的基础理论

三、归纳学习的逻辑基础问题

四、建立机器归纳的模型与系统

五、神经网络的归纳学习模型问题

第四节 逻辑学在司法工作中的应用

一、关于法律逻辑研究对象和方法的讨论

二、建立法律逻辑的演算系统

第五节 逻辑学和语言学

第六节 逻辑学和哲学

一、逻辑学和哲学的关系

二、逻辑哲学研究情况分析

第七节 悖论研究

一、关于悖论的定义

二、悖论的类型

三、悖论产生的原因

四、悖论的解决

第十二章 后期逻辑史研究

第一节 西方形式逻辑史研究

第二节 现代归纳逻辑史研究

第三节 后期因明研究

一、因明研究队伍壮大、素质提高

二、召开学术会议,推动学术交流

三、因明研究成果可观

四、因明研究中的争议

第四节 后期中国逻辑史研究

一、中国逻辑史领域学术工作有很大发展

二、中国逻辑史研究取得很大成绩

三、中国逻辑史研究的两个重大争论问题

四、台湾学者的中国逻辑史研究

五、笔者对中国逻辑史的争论另有见解

本篇结语

附录我国的辩证逻辑研究

主要参考文献

……[看更多目录]

序言一、20世纪无疑是我国社会最富变动的时期。大事件、大动荡在一个较长时期里绵延频仍。“文化大革命”后的改革开放则迎来一片“阳光春天”。这些必然影响到我国社会的各个方面,包括科学和教育事业。我国的逻辑教学和科学研究由之也时兴时衰、时沉时浮,有喜有忧、有苦有甘。

二、逻辑学是一门古老的科学。到20世纪它有了巨大的惊人发展。与前两千年相比,逻辑学的新发展犹如平地林立高楼。逻辑学现今已是拥有多种类型和众多分支的庞大学科群体。它已被联合国教科文组织列为数、逻、理、化、天、地、生七大基础学科之第二位。逻辑学在20世纪初传人中国,开花结果,得到发展。不过,由于当时中国社会之动荡起伏,逻辑学在中国的发展和遭际,呈现出极为明显的时代面貌和阶段性。

三、编写20世纪中国逻辑学,反映它各方面的发展情况,可以有不同的写法。比如,按逻辑类型分别编写该学科20世纪在中国的演进情况。这种写法的优点是各逻辑类型的发展能条理清晰,不足处是不能反映20世纪中国逻辑在不同时期的整体面貌。不能展现中国逻辑发展的阶段性,再者如何划分类型,现在争议很大。

本书的写法是,将20世纪的中国逻辑学分为三个时期。新中国成立前为一个时期。这一时期主要是引进西方逻辑,包括传统形式逻辑和数理逻辑。1949~1966年为第二个时期。这一时期教学上受苏联逻辑影响较大,数理逻辑方面的工作有了很好的开展。

文摘第三节因明研究的复苏

因明是在古印度发展起来,其后又流传到我国及朝、日等国。“因明”为梵文Hetuvidya的意译。Hetu是因,指原因、理由,Vidya是明,有明理、学说之意。印度古代有五明(五种学问)之说,即声明(训诂)、工巧明、医方明、因明、内明。其中,因明也被称为印度逻辑、佛家逻辑,被认为是世界三大逻辑学渊源之一。

因明约发端于公元前6世纪。当时印度有若干宗教流派,派内及各派之间经常论辩,其中正理派研究了这种论辩。公元二世纪时正理派形成一部著作叫《正理经》,意译为正确之理。其后,一些学者(包括非正理派的学者)对这部著作进行研究和注释解说,最后于公元四世纪时形成因明。代表性的著作有弥勒的《瑜伽师地论》,无着的《显扬圣教论》,世亲的《如实论》、《论规》、《论式》等。后来人们把这一阶段的因明称作“古因明”,其特点是讨论思维的五支论式(宗、因、喻、合、结)。到公元5世纪末、6世纪初,大乘佛教瑜伽行宗大师陈那对古因明进行了改革,着《因明正理门论》,创立了“新因明”。据我国因明学者郑宏伟所著《佛家逻辑通论》,新因明对古因明有六点革新和创新:对能立与所立重新分界,以宗体为论争标的;创立九句因,作为三支推论的理论基础;增设喻体以提高推理的可靠程度;改五支论式为三支论式;确定量只有现量和比量两种;提出独具特色的概念遮诠理论。在陈那之后,他的弟子商羯罗主作《因明入正理论》,对陈那的《因明正理门论》加以解说,使其比较好懂。

 
 
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