谋略术(谋略经典系列)
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品牌: 冯敬
基本信息·出版社：远方出版社
·页码：224 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7807233877/9787807233879
·条形码：9787807233879
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：谋略经典系列
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内容简介万千谋略，无非是为了谋名谋利。但所有的计谋背后都洋溢着强大的人性。运用热闹灵活的手段做道场，树立诚信光明的品行修根本一一不起贪人之欲，莫有害人之心。聿牢把握计谋与人性之间的和谐平衡，才必能成大事而不损声名，得大利而不害良知。
怎样做到能把握住谋略和智慧?首先要了解中国的众多文化学派，而在众多学派中，最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了这三家的思想精髓，也就了解了中国的智谋文化。这种文化的特征就是管理，而管理就是管人，管人就讲究方法，讲究方法就是智谋。怎样能做到运用智谋手段，达到管理的有效目的?也正是古今大众一直苦苦追寻探讨的课题之一。
只有融合贯通领悟了众多谋文化的思维与案例，才能成为来去自如，德才兼备的谋略大家。《谋略术》正是应市场要求：为了使广大读者更加明白透彻地掌握运用智谋而编著出版的一部填补市场空白的、纵横阐释中华上下五千年智谋的指南之书。
媒体推荐“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”“天下无谋”系列丛书，就是要展示这一影响颇深的道理。谋略经典人生，经营人生，更加透彻地看清人性的优点和弱点：为官之道，经营之道，管理之道，精髓尽在其中。以“有谍”臻于“无谋”之境，乃人生大智慧。
——著名作家 蒋子龙
智谋不是技术，更不是简单意义上的权谋，是智慧、谋略、行动的有机统一。“天下无谋”系列图书正是帮助人们亲君子远小人的指南之书，让人们做人做事以品德为内涵，技术为辅助，智、谋兼备，才会达到事业的大成功。
——著名作家、诗人韩作荣
编辑推荐大凡世间事，预则立，谋则兴。不预且无谋者，必难成大功。此为万物必遒，千古不易之法典，亦为残酷而真实的物竟天择之大道。
汇天下之奇谋，集古今之韬略
愚者做事，智者做势。人生于世，纵有千均之力，比之天地，则仍属小力。善用势者，可借天地万物之力，行雷霆之势，成事业之大功。
目录
审时第一
攻人以谋，用兵斗智
因时而变，随世而制
顺时成事，因资立功
临事应变，智者之虑
因时之势，容易成功
能屈能伸，顺时而变
传播流言，小人行径
黄金累干，不如一贤
廉士重名，贤士尚志
贪婪不足，祸乱不止
机不可失，时不再来
掌握时机，以逸待劳
把握时势，明智抉择
以道服人，勿恃兵强
存于得道，亡于失道
事难易败，时难易失
知以修身，可治天下
成大功者，不计小苛
欲速不达，尊重规律
谋略第二
因势利导，权宜应变
多谋易胜，少算易失
凡谋有道，必得其因
不入虎穴，焉得虎子
谋在于众，断之在独
天时人事，不作弗为
识时贵知今，通情贵阅世
时来皆同力，运去不自由
定天下者，必明大势
智者顺时，愚者逆理
智者不背时，明者不违道
心不妄思，身无妄动
势力之变，天壤之别
豺狼在牢，其羊不繁
处事低调，无声胜有
巧用计谋，驱利避害
制人者握权，被制者受命
示人以愚，其谋乃大
权变第三
谋略之道，周密为宝
节俭是德，奢侈是恶
雄心壮志，担当大任
不思进取，安于现状
利天下人，免天下害
殊途同归，一致百虑
平则虑险，安则虑危
临事贵守，当机贵断
目的明确，全力以赴
当断则断，顺应变化
对症下药，敌友分明
抢占先机，顺时成势
拘礼之人，不使应变
不知权变，危亡不远
积力所举，则无不胜
为才是举，实用为上
杀一儆百，威慑恫吓
机不可失，知者善谋
循智保身，审时致位
善攻者，若天降
虚实第四
增损互变，阴阳相生
以明防前，以智虑后
见于未萌，避于无形
故迂其途，诱之以利
能胜物，乃能利物
言之大甘，其中必苦
以诈立，以利动
适时而变，因敌取胜
避实击虚，用兵之道
善战者致人，不善者受致
忍辱负重，待机勃发
成败第五
目的明确，执著坚持
胜可称王，败亦无害
当断不断，反受其乱
过而不改，是谓过矣
富岁多赖，凶岁多暴
有过则改，民皆仰之
一羽不举，为不用力
施受自然，即成大德
谨防绵中针，远离刀头蜜
智者慎言，愚者乱言
进退取舍，因人而异
亡羊补牢，为时不晚
勇怯在法，成败在智
未雨绸缪，居安思危
备物后动，是为慎重
修养身心，有益无弊
平正清静，顺任自然
置身人后，置身事外
胜败难期，能忍为上
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序言五千年光辉灿烂的文明史，博大精深的中国文化，是我们中华民族对全人类的卓越贡献。历史是现实的镜子，学习历史、借鉴历史是我们走向成功的必然之路。在中华民族浩瀚悠远的历史中，出现并发展了众多的思想学派，儒、道、法、墨、兵、纵横、阴阳……百花争艳，百家争鸣。这些学派大多产生于那个政治混乱、思想繁荣的春秋战国时期，它们生于政治，服务于政治，所以，这些学派不约而同地强调“治国”、“治人”；而治国、治人总要有方法、策略，这就产生了智谋、谋略。两千年的历史长河成为各家学派争奇斗艳的舞台，你方唱罢我登场，智谋型文化得以形成，并发展成为中国文化的一种特色。
怎样做到能把握住谋略和智慧？首先要了解中国的众多思想学派，尤其是最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了这三家的思想精髓，也就基本了解了中国的智谋文化。只有融合贯通领悟了众多智谋文化的思维与案例，才能成为来去自如，德才兼备的谋略家。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”为人之道，为官之道，经商之道，管理之道，无不在谋略之中。智谋不是技术，更不是简单意义上的权术，它是智慧、谋略的有机统一，是一种深刻的文化。深入学习这种文化，能让人为人处世以品德修养为根本，以计谋权术为辅助，道德与智慧兼备，达到事业的大成功。
古代中国的智谋是我们取之不尽、用之不竭的智慧宝库，五千年文明史造就了恒河沙数般充满智慧的语言和事迹。本着方便读者阅读和理解的目的，我们编著了这套“天下无谋”系列丛书。
文摘审时第一
攻人以谋，用兵斗智
谋者，所以令敌无备也。——（战国）孙膑《孙膑兵法》
【简译】
所谓计谋，就是用来让敌人无法防备的策略。
【引申评论】
古代中国人素来崇尚智慧，热衷谋略。所谓“攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多”，正是这一文化传统的形象写照。因此，历史上凡在政治上有所建树的人物，其最大的特色必定是政治智慧超凡人圣，谋略运用炉火纯青，风风雨雨等闲而过，把握主动永不言败。
【反论】
因为中国古代过度崇尚谋略，往往忽略了许多现实的创造，比如经济和科技的发展。有人认为，中国的经济和科技在近代比世界落后了将近一个世纪，就是因为古人把过多的智慧运用在了和人斗智上。
【历史故事】
唐太宗贞观年间，西域的吐谷浑可汗伏允年老昏悖，在权臣天柱王的唆使下，多次兴兵侵入河西走廊，截断由长安通往西域的丝绸之路。吐谷浑还多次故意挑起事端，唐太宗十余次遣使交涉，伏允都置之不理，并口出狂言。
吐谷浑的使者来到长安，太宗亲自接见，苦言利弊，晓以祸福，希望能够改善关系，重开丝绸之路。吐谷浑的使者表面应允而去，实际上伏允并无悔改之心，依旧不断地骚扰边境。唐太宗对这种阳奉阴违的做法实在是忍无可忍，决心重新打通通往河西走廊的路线。
贞观八年（634），太宗先派左骁卫大将军段志玄为西海道行军总管，率众出征，虽获几次小胜，但是无损吐谷浑丝毫，伏允更加猖狂。唐军一来，他就率部驱马携帐而走，大军一退，他又卷土重来。唐太宗大怒，下诏大举进攻吐谷浑，派老将李靖为帅出征。
贞观九年闰四月，以李靖为主帅，城王李道宗、兵部尚书侯君集为副帅西征吐谷浑。唐军到达鄯州，伏允一见唐军大批人马开进，遂引军西逃，试图以险恶的地形，多变的气候为有利条件，使距大后方路途遥远、运粮困难的唐军大败而归。李靖依据这种情况制定了“连续作战，速战速决”的方针。大军到达库山后，立刻分兵千余骑绕过库山，从背后袭击伏允。伏允腹背受敌，仓惶而逃。
为阻止唐军的追击，伏允下令焚烧粮草丛生的草原，退向砂碛。唐军追了过来，却不见一敌，只见满目焦土，赤地千里。无草缺粮的唐军陷入困境，有入主退，有人请战。副帅侯君集认为：“前时，段志玄前脚刚到鄯州，敌军后脚已到城下，现在吐谷浑如鼠逃鸟散，取之不难。现在不追，将来一旦敌人有了喘息之机，则后患无穷。”于是下令兵分南北两路，深入敌境夹击逃敌。
李靖率一部北进，势如破竹，一败吐谷浑于曼头山，
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