鸟界探奇/动物书廊(Adventure Among Birds)
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品牌: 赫德逊
基本信息·出版社：花城出版社
·页码：220 页
·出版日期：2003年
·ISBN：7536037422
·条形码：9787536037427
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·外文书名：Adventure Among Birds
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内容简介羞怯的绿头鸭相互追逐，出没于灯心草丛中；乌鸫在林中发出悠悠的唧唧声……
多么祥和的生命景象啊！
鸟是文学永恒的主题，也不乏写鸟的佳作。然而，像赫德逊一样终生爱鸟、观察鸟、写鸟的作家却不多见。
《鸟界探奇》是赫德逊的后期作品，写他在英格兰东岸海滨观察鸟类的经历，生动地再现了鸟儿的育雏、聚会、交友、迁徒等生态和习性，你将从中感受到鸟儿生命的律动，分享鸟儿的自由与快乐。
作者简介W.H.赫德逊（William Henry Hudson，1841-1922年），英国博物学家、作家，代表作有小说《紫色的土地》（1855年）、《绿厦》（1904年），散文集《巴塔哥尼亚的悠闲岁月》（1893年）、《鸟和人》（1901年）、《鸟界探奇》（1913年），自传《远方与往昔》（1918年）等。
英国小说家高尔斯华绥曾这样评价赫德逊：“他是他那个时代一位最罕见最独特的人物，一位见识超越人类范围，最成功地看到大自然的真实面目的人物。”
媒体推荐序
理查德·寇尔
爱德华·托马斯，英国乡村诗人和散文家，他在一战中阵亡的确是文坛的一个损失。有一次他曾告诉我，他认为我是在W·H·赫德逊观察鸟类时，唯一受到邀请跟他一同观察的人。这，我猜测，稍微有一点非常之小的夸大。但肯定的是，赫德逊确实需要孤独和安静以找到内心的和谐，而这正是其作品的根本神韵。
在乡村时他需要和谐；而在伦敦，他是个喜欢交谊的人。每周都有一个下午，他和妻子会在诺丁山圣路加路的家里接待宾客。这幢维多利亚中期式建筑，外观不是很协调。赫德逊夫人是一位古怪的老太太，令人望而生畏。她虽然严厉，但对她喜欢的那些人，也会显得随和平易。而赫德逊则确实喜欢这种聚会，并从中享受到乐趣。他爱谈论文学，尤其是诗歌，但谈论生活中的盛大场面时常常带有几分讥讽。一旦离开伦敦，他首先要求的就是独处。
正因为置身乡村才能享受得到宁静，一旦跟人打交道，他的内心就会充满不安。他所渴望的世界是远离人来人往的地方。独自和大自然相对，这是他的逃避，他的消愁解闷的良药，也是他心灵的秘密城堡，任何人都不得闯进他那至乐的孤独境界。这，我认为，是他的信念。所以，有一次他打破他毕生不可更改的习惯，邀我去乡间，至今仍是个谜。无可否认。我们相处得毫不拘束；同样毫无疑问，我，用自己的方式，分享了他对鸟类学的兴趣。不过这种解释是不够的。也许那不过是一时的冲动，我们所有的人都或多或少容易犯的毛病，然后又常常懊悔。我说不明白，我只知道我非常惊讶。
我记得康拉德有一次用玩笑的方式向我指出：“假如我是一只可恶的鸟，赫德逊对我的兴趣会更大。”在某种意义上，他的话的确是一针见血，不过只是在某种意义上。赫德逊真正喜欢朋友，但他把他至诚的爱奉献给了整个大自然和鸟类。这种挚爱首先并不是多情的或者把鸟类看成人类一样，非常难以满意地界定。
我重复一遍，对这个邀请我非常惊讶。那是1912年秋季的一天，我们在杰拉德街一家名叫勃朗峰的餐馆里吃午餐，赫德逊发出了这个邀请。赫德逊住在伦敦的那段日子，他想念文学圈的朋友，几乎总是在星期四去这个地方。这个由爱德华·加尔奈特发起的午餐会吸引了很多名人聚会，人们参不参加看机会而定。在不同的聚会上我见到过康拉德、赫德逊、诺曼·道格拉斯、史蒂芬·雷诺兹、威·亨·戴维斯、帕西法尔·吉朋、爱德华·加尔奈特和爱德华·托马斯。还有别的许多人我已经忘了，毫无疑问，其中有名人，也有像我这样的默默无闻之辈。
有一天我的印象特别深，赫德逊谈到他准备访问诺福克海滨的威尔士。他每年十一月照例要到这个地方去观察刚从北方遥远僻静的栖息地回到英格兰的大雁。他转过头问我：“你为什么不也去看看呢？”我没有流露出惊异，立即回答：“行，我很高兴前往。”跟赫德逊一同观察鸟类，谁愿失掉这样的机会呢！
如此就定下来了，并说好他将于哪天出发我稍后赶到。
他那高大瘦削的身躯是我下火车头一眼看到的目标。他巳在靠近海岸附近的一栋农舍租到住房，我同他在一起的几天就住在那里。为时不长，老实说，比我预计的时间更短。我当即察觉的情形是颇令人为难的。在我到达之前赫德逊已经懊悔他的邀请．一想到有入侵入他的潜居之地，他的神经就紧张不安。
这并不是指他说了什么，明眼人一望便知。这层意思对人大声喊出来，或许相当令人苦恼，不过倒也有它幽默的一面。
……
目录
序 理查德·寇尔
第1章 一份歉意
第2章 美洲红雀
第3章 滨海的威尔士
第4章 鸟类的盛会
第5章 当权的鸟
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文摘书摘
某位高傲的人物说过，用友情这个词去描述低级动物间互相优选对方作为伙伴并经常在一起活动，是对这个词的滥用或亵渎；因为，这个聪明人接下去说，作为低级动物它们达不到人类两颗心或两个灵魂之间那种结合的高度。那么这种结合的能力是在什么地方开始的呢?谁敢说火地岛或安达曼群岛或阿鲁威米森林的双足直立亦即人形的哺乳动物能有一种超过象、狗、海豹、猿猴，或所有的脊椎动物，比如兽、鸟、爬行动物、鱼的感情吗?在我们高贵的人类和我们这些卑下的亲戚，即使是羽族和鳞族之间，根本没有一条宽大的分界线。我们必须认识到，并非不带勉强性和一种隐秘的苦涩，即使是我们最优秀和最高级的特性也是在这些低级生物身上萌芽的。这种结合或优选的感情或一个个体对自己的物种或别的物种的依恋，我是首先在童年从马身上发现的。它，如同游戏一样，跟肉体的满足、自我保护的目的和种族的延续无关。它是某种较高的精神活动的表现，它表明低级动物不是完全沉浸在生存竞争中，它们能在小范围内，犹如我们在大规模上避免和超越它。友谊是动物的精神境界能达到的最高点。游戏起源于纯粹肉体的安乐状态和本能的冲动，是有感觉的动物普遍都能做到的，它在动物的生活中间接地用于一个目的。友谊则不可能用于任何实用的目的，是个体的孤立行为，它清楚地表现动物在洞察其他个体性格上不同的能力，同时也表现在它们中间选择和它最融洽的一个个体的意志力。不仅如此，这样的友谊从某一个体方面来说，作为感情的结果不是必然地产生，或自动产生的，它必须要接近才得以表现。被它接近的动物也有它自己的意志，可以被接受也可以不被接受。结果有时完全是单方面的友谊，例如一个个体对另一个体形成的依恋好像是单方面
的，如果它的出现可以容忍，那么它是快乐的，它会好几周以至好几个月日复一日地到处跟随着那个冷淡的对方。在别的情况下，想发展这种关系会遭到怨恨，如果还要坚持下去，那就会出现相当深深的敌意，或者用大自然给予的任何武器以咬踢、打斗告终。
所有这些行为都可以从家畜家禽身上观察到，而且也十分普通，虽然在英国大概不如在农业国家常见，在那些国家里，动物不是在室内饲养的，容许它们过半独立的生活。我说过我首先注意到马之间的友谊。我家经常养有15—20匹马，由于乡野是完全对它们开放的，我们的马有时利用它们的自由出走一空；通常在离家约一英里范围之内的草场吃草，要找一匹新马或马群，派个人去把它们赶回就是。我在
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