秦王嬴政
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,小说,中国,当代小说,综合,
品牌: 高光
基本信息·出版社：南海出版公司
·页码：319 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7544233847/9787544233842
·条形码：9787544233842
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介《秦王嬴政》讲述了：从小缺少父爱的秦始皇，原来是个性格残缺的人，是个刻意在人世间寻求父亲的人。秦始皇在缺少父爱和寻找父爱的雷声和雨声中渐渐长大，不知不觉中，他开始变得阴暗，开始变得多疑和暴戾。别人都说他要寻找的父亲就在眼前，那就是吕不韦，但这让他陷进了更大的无奈和尴尬之中。他忌讳吕不韦当他的父亲，以至赐鸠毒死吕不韦，这既是他不堪心理重负的结果，也是他对父亲的一种默认。直到他在成阳称帝，才蓦然发现，他要寻找的父亲，原来就是他自己。他平定内乱、扫荡六合；他书同文、车同轨；他焚书坑儒，大建阿房宫，其实就是要做天下人的父亲，就是要让天下人永远以他为骄傲，永远看着他的背影走路。
作者简介高光，中国当代作家。上世纪八十年代以《血劫》一书，与莫言、韩少功、刘索拉等知名青年作家一道跻身于作家出版社深受关注的青年作家丛书。已出版现代长篇小说《生死哀荣》《北方图腾》，历史小说《孔子》《司马延》《虎符》《秦王恨》《西施泪》《岳飞与秦桧》，武侠小说《末路狂花》等60余部。电影《葵花劫》，长篇电视连续剧《夜幕下的哈尔滨》《我想有个家》等剧作者。
编辑推荐《秦王嬴政》是南海出版公司出版的一本历年小说集。秦始皇是一个史诗般的理想主义英雄。在秦始皇波澜壮阔的一生中，仅仅用二十多年的时间，在世界的东方塑造了一个伟大的帝国。这个帝国在其后近两千年的时间内，—直是当时世界上最发达的国家之一。在人类历史的进程中，秦始皇深刻地影响着过去、现在与未来。从这个意义上来说，秦始皇无愧于“千古一帝”的盛誉，也是人类历史上最伟大的帝王之一。
目录
自序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
……[看更多目录]
序言中国的历史小说很少有认真写人的，像写秦始皇，大家都在写一个人的功过，写他的残暴，写他做君王的刻薄狠毒，写他做皇帝的功与过，书同文、车同轨、焚书坑儒什么的。没人注意到，缺少父爱的少年赢政便是一个性格残缺的人，一个刻意在人世间寻求父爱，寻求父亲背影的孩子。
赢政永远也长不大，他是中国人的缩影，每一个中国人都在寻找父亲的生命过程中度过自己的一生，他们孜孜不倦地寻找，寻找父亲的坚忍、父亲的耐劳，这是农民国度的一种依赖，一种认同。在寻找父亲的过程中，男人长大了。中国称这种男人为“男丁”，是确认他成为了生产工具、生殖工具。赢政没有父亲，父爱是谈不上了，但他渴求，渴求便产生梦幻，在梦幻中，他找到了父亲，父亲可能是吕不韦，但爱与恨同在，吕不韦既是他父亲，又不是他父亲，“仲父”这个称呼叫出了无奈，也叫出了一个尴尬的事实，究竟是不是他的父亲呢？这是萦绕在赢政头脑里的一个摆脱不掉的问题。赢政在他死时，最惦念的不是他的大秦江山的一世二世以至于无穷尽，而是吕不韦是不是他的父亲。他的悲哀在于，他从来不知道，而且不能当吕不韦是他的父亲，饮鸩毒死吕不韦，是他心头担不住重压的结果，但也是他对父亲的一种默认。当吕不韦用他的真知灼见影响着赢政时，性情赢政出现了，他一面反抗吕不韦，一面还在内心里最在乎吕不韦对他的赞同。他渴望得到吕不韦的认可，这像孩子盼望大人的期许，盼望得到赞美，在大人的赞美中，孩子才长大了一样。
赢政长大了，第一件事便是要做天下人的父亲，这与他寻找父亲的刻苦是并行不悖的。你能看出，他在指点江山，要走在人前，让人们永远以他为傲，想让人看他的背影走路。
你不能指望赢政更多，在秦统一中国的霸业中，什么是最重要的？史学家认可的是那些历史事实，他们对于一辆出土的车马，对一片废墟中的兵马俑表现了更大的热情，由此而断定秦始皇的暴虐残酷，认定了赢政对冥世豪奢的渴望，但他们忘了一个基本事实，赢政的父亲欲望、父亲情结。而文学更在乎的是，赢政是什么样的人，他为什么要做出那些决定？一个人的性情，我说的是一个君王的性情，影响并决定着历史，这是政治家一向不大认可的事实。但无论是希特勒，还是拿破仑，或是秦皇赢政，都给我们提供了一个不容讳言的事实，他们的生存环境决定了他们做什么，而不是后来的历史学的政治判定使他成为了什么人。可惜的是，中国的小说、历史从未对赢政的性格进行过剖析。
历史从什么地方来？是从政治的“盖棺定论”里来吗？是从教科书中来吗？教科书是腐朽的，或者至少是落后的，用落后的政治判断来剖析一个人，总是政治的、道德的、文化的判定居多，而人文的判定较少，于是在我们的印象中，赢政是暴君，是一个隐隐约约面目不清的没血没肉的人。
中国的历史小说多数是这样写下来的，也许是作家无能，也许是作家惧怕。无能是肯定的，惧怕是惯性。其实，我们根本没有惧怕的理由。人性的赢政到底是什么样的？如果我们能弄明白赢政在焚书坑儒的那一个前夜里想什么，比用道德判定他是一个暴君，判定他从此给中国文化乃至中国人带来了多少损失，要重要得多。有许多世界级的学者早就在研究希特勒，研究拿破仑，在研究他们怎么形成了自己的特殊性格。性格的人产生摧毁世界的欲望，而他的悲哀在于他根本就认为自己绝对正确。希特勒在毁灭犹太人的游戏中拿百万人性命当儿戏，是因为他从性格上，从个人认识上先确认了犹太人不是人，再毁灭一个民族，毁灭人类，在他就容易多了。
历史小说家常常舍弃最重要的，追逐枝节碎屑，他们津津乐道的是一个人政治地位的确认，他在历史中所存在的位置，只要把那个人摆在那位置上，就松了一口气，他们说：对了，是这样的。但人呢？没有那个具象的人，只有一个符号，一个国家权力的符号，它的存在对于人生没有意义。中国的历史小说就是如此，这是一个永远也摆脱不掉的噩梦。
赢政的历史地位与他的人格无关，赢政的人格对于今天的人类仍有意义，他的意义在于你可以从赢政的性格形成中寻找到人类的残缺，一旦认同了这个残缺，你就得到了提高，人类就会避免这种灾难。难道这种灾难的避免不是人类最有意义的寻求吗？
有人说，历史是小说家不断叙述的结果，由于政治的、人文的原因，便会出现不同的版本，版本的修正表明了人类的狡猾，认可政治上的需要永远大于对于人的根本关注。所以人们不断地寻求对于历史的表白，戏说也是一种形式，这种形式更大地表白了平民欲望，把一切都归于语言垃圾化、人物垃圾化，这种处理淡化了对人的关注，但也弄没了人类的机智。究竟你在玩什么呢？是玩没了人类对于历史的撷拾，还是弄没了人类对自己丑陋的认识？
文摘第一章
赢政十三岁，赵高十一岁。
事情发生在夜半，雷雨交加的夜里，一声霹雷把赢政给炸醒了，他叫：赵高，赵高，你在哪儿？赵高来不及穿衣，披衣闯进寝宫：大王，大王，我在，在这儿呢！
赢政马上抱住他，说：赵高，赵高，我怕，我怕啊。赵高爬上卧榻，抱着他，哄孩子似的：咱不怕，咱不怕，咱是大王，是秦国的大王，雷也不敢劈咱，对不对？
一串雷打在屋脊上，雷电劈啪爆响。
赢政抱住了赵高，用被子蒙上头。
赵高说：大王，要不要叫侍卫来啊？赢政很沮丧：叫什么侍卫，一会儿就会去报告母后，报告那个仲父，还睡不睡觉啦？睡吧，你陪我睡。赵高可吓坏了：大王，大王，你饶了我吧，我一睡你这龙床，明天脑袋就没了。丞相知道了，一定砍我的脑袋。赢政说：我不说，你就睡这里吧，万一打雷把我劈死了呢？赵高说：要是雷劈下来，也得劈死我。好吧，反正是为大王死，死就死。赢政很感动，抱住赵高：赵高，你不会死，我搂你，雷就不敢劈你了。赢政搂着赵高，说：你脱了衣服，脱衣服。赵高说：不，可不，大王，不好，那样不好。赢政扯下他的衣服，叫：大王叫你脱，你怎么敢不脱？
赢政眼前，就是赵高的娇小身躯了。
赢政和赵高顶着被子，互相看。被子里好朦胧。赢政说：赵高，你挺好看的，像个女的。赵高流泪了：我原先也和你一样……赢政说：不许哭，你一哭，我就也想哭了。赵高忍住：你是大王啊，大王怎么能哭？你一哭，不得了啦，那个泾水的河水也浑了。
赢政笑了：你胡说。
赢政抱住了赵高，让他偎在自己的身子边。赵高的身子很滑，皮肤细腻，有香味儿。赢政问：你身上有香味，是不是也抹花粉？赵高吃吃笑：你才抹花粉呢，人家又不是女的。
赢政的心咚咚跳，和赵高睡在一起，很新鲜，赵高的身体像一条鱼，一条鲜活、滑腻、灵动的鱼。赵高眉眼秀气，像是女人，肌肤贴在赢政身上，很熨帖，暖，有温玉在怀的感觉。他很舒服，用手去拭赵高的脊背，说：你跟大王睡，跟大王睡一辈子，好不好？赵高要爬起来：大王，我给你磕头，我给你磕头。赢政笑：你别磕头，以后你这么给我磕头，你看，你看看，会不会？赢政左右手的拇指压弯，做磕头状，向赵高屈动几下。赵高笑了，说：我怎么不会啊！大王，大王，你教教我，你教我啊。赢政扳着赵高的手指，教他。赵高乐，笑声尖细，像是女人，尖细的手指很笨很笨。
雷声把赵姬震醒了，她呼叫：来人啊，来人！冲来了十几个女侍，赵姬喊：围住我，围住我！十几个人站在床前，围立着。赵
……[看更多书摘]
