朱熹是南宋时期的理学家和教育家。其实我觉得他是一个充满人性关怀的大学问家，绝不像后来人涂抹的那么迂腐、可厌。他有一段名句：“只需理会此身，其他都是闲物事，缘我这身，本是天造地设的，担负着许多道理，若尽的这些道理，方成个人，方可拄天踏地，方不负此生，若不尽的这些道理，便只是空生空死，空具形骸，空吃了多年人饭。”这么明白可亲的话语，就像我们身边的师长，绝非无知无觉的“圣人”。
关于他的典故很多，如与陆九渊的“鹅湖之会”、朱熹诗句中的“为有源头活水来”、“万紫千红总是春”等。还有两个小故事：
1、“八字没一撇儿”：他写的《与刘子澄书》一文中说了这样几句话：“圣贤已是八字打开了，人自不领会，却向外狂走耳。”这段文字的意思是通向圣贤的大门，早已敞开，可是人们并不理会，不但不进门，反而朝外走。“八”字形似两扇门，朱熹在这里以八喻门无疑是很形象的。八字没一撇，即是没有门，现时，我们常说的“没门儿”（意思是不可能）、“没门路可走”（意思是没有法），若追根考源，恐怕也都源出于此。
2、清梁章钜《归田琐记》卷七云：“相传朱子不食豆腐，以谓初造豆腐时，用豆若干，水若干，杂料若干，合秤之，共重若干，及造成，往往溢于原秤之数，格其理而不得，故不食。”这老先生什么事都要“格其理”。
朱熹以哲学和文献学见长，没有文学上的大贡献，《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》是他的主要著作，如果对文学研究感兴趣，可参考他对《诗经》的注释－－《诗集传》。
朱熹是南宋时期的理学家和教育家。其实我觉得他是一个充满人性关怀的大学问家，绝不像后来人涂抹的那么迂腐、可厌。他有一段名句：“只需理会此身，其他都是闲物事，缘我这身，本是天造地设的，担负着许多道理，若尽的这些道理，方成个人，方可拄天踏地，方不负此生，若不尽的这些道理，便只是空生空死，空具形骸，空吃了多年人饭。”这么明白可亲的话语，就像我们身边的师长，绝非无知无觉的“圣人”。
关于他的典故很多，如与陆九渊的“鹅湖之会”、朱熹诗句中的“为有源头活水来”、“万紫千红总是春”等。还有两个小故事：
1、“八字没一撇儿”：他写的《与刘子澄书》一文中说了这样几句话：“圣贤已是八字打开了，人自不领会，却向外狂走耳。”这段文字的意思是通向圣贤的大门，早已敞开，可是人们并不理会，不但不进门，反而朝外走。“八”字形似两扇门，朱熹在这里以八喻门无疑是很形象的。八字没一撇，即是没有门，现时，我们常说的“没门儿”（意思是不可能）、“没门路可走”（意思是没有法），若追根考源，恐怕也都源出于此。
2、清梁章钜《归田琐记》卷七云：“相传朱子不食豆腐，以谓初造豆腐时，用豆若干，水若干，杂料若干，合秤之，共重若干，及造成，往往溢于原秤之数，格其理而不得，故不食。”这老先生什么事都要“格其理”。
朱熹以哲学和文献学见长，没有文学上的大贡献，《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》是他的主要著作，如果对文学研究感兴趣，可参考他对《诗经》的注释－－《诗集传》。
