海文
西方女人的晚礼服（包括政界女名人）如此袒胸露背，影视明星甚至在重大场合以薄如羽翼的轻纱遮体实则以空示人。往往敢于如此*的女人都有着高挑骨感的身材和冰清玉洁的肌肤，丰满有形的胸乳更是必须。对此我们似乎见怪不怪了，因为觉得那是人家的“传统文化”，是艺术。而这种传统文化似乎很难被亚洲女性效颦。
一旦我们发现某个娇小玲珑的亚洲女演员袒胸露背，似乎那就成了一场灾难。这种“排他”的西方传统文化让我们觉得那种天生丽质的身材似乎就应该*，成为被欣赏的公共视觉财产如维纳斯女神的雕塑，而*者在*的同时内心感到的是骄傲。
这几年*风似愈演愈烈，几千人*集会，伦敦、巴黎、巴塞罗那、纽约、蒙特利尔和南美的闹市处处春光乍泄，赤裸裸的人群招摇过市，其情其景令人叹为观止。而导演这种集会的仅仅是一个三十几岁的纽约摄影艺术家斯宾塞·图尼克（SpencerTunick）。他已经成功地在世界各地组织了50多次露天*摄影和录像运动，包括在联合国总部门口。
这个貌不惊人的艺术家衣冠整齐地穿梭在姿态万千的白花花*人群中指挥若定，成千上万的男女老幼自愿云集，心甘情愿为他的艺术而剥光衣服，在冰冷的水泥地上按照他的命令摆出各种姿势。
他的摄影也没有什么特别的技巧，不过是用温热的人体与冰冷的水泥城市建建筑形成鲜明的对比，用成群的肉体摆成柔软的曲线，缓释机械的城市格局。这种-行动艺术似乎早就屡见不鲜，
同样在日常生活中-之风也很兴盛。大家都知道的慕尼黑有个英国公园，里面就有一片天体日光浴区，谁想赤裸晒日光浴都可以去。那片“特区”似乎是因民众自发而起，没有一定之规，也没人禁止，就像伦敦海德公园的自由演讲区或北京玉渊潭的冬泳区。
当然那个-的传统文化并不是铁板一块，“禁裸”的势力也不小。不说历史上的清教主义和维多利亚时期的道德观如何严厉刻板，只说今日的西方社会，人们对此还是持批评态度的多。
根本的一点是：上帝当初就为亚当和夏娃盖上了树叶，为什么现在还要如此-，这是违反天意的。更多的人认为这些-者应该想想世界上还有那么多衣不遮体饥寒交迫的穷人，应该为他们脱贫做点事，而不是沉溺于自己的欲望释放中。这些普通民众的意见听起来很是语重心长。
由此我们看到，即使在那个-文化盛行的社会，裸与禁裸都一直在进行着一场从未休止的拉锯战。以艺术的名义而裸和以社会、道德的名义而禁裸似乎是不可调和的矛盾。或许就是因为这种矛盾，-艺术才变得有所节制，也因此更能有艺术可言，任何无节制的欲望释放和冷酷的禁欲都不利于艺术的成长。
