一期一会,是利休集珠光(村田)流、绍鸥(武野)流之义理提出的重要茶之道(不是茶道),后经七哲、三千家和千宗室(里千家)、速水宗达等人传修,进一步发扬。一般认为,此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚,但不拘于此,其他如《细川三斋茶书》(细川忠兴)亦有说明。后,因为富于禅理,成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期一会,字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里,就是通过一系列的茶道活动,包括水、饭、谈、茶四大步,最后完成时使亭主和主客、从客静心清志,由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感,苍凉而略带寂寥。进而思考人生的离合、相聚的欢娱,使参与者的精神境界接受一次洗礼,达到更高的状态——冥想中的涅槃。这,是一期一会的道理,也是茶中的道理。在识茶道方面,松平元信先生的那篇《闲扯》有参考价值。
一期一会,冥想的升华,到底为何?追其本元,并非要让人增加负担、压力或者苍茫,而是要变压力为动力,通过对“一期一会”这种难得缘分的珍惜,鼓励人珍惜和友人、茶人之间的情谊,进而发奋思进。重视与每一日的缘,与每个人的缘,在每一日里都有进步,可以说,广义上和“一日三省吾身”的潜在道理是一致的。
一期一会,这种精神在前段今川家的建设中得到了很好的体现,现在评判樱一殿是三分钟热度或者侥幸心理,都是错误和不应该的。因为,他已经从整体上对今川家今后的建设和走向打下了良好基础。在短暂的时间里,集合了联盟里相当的才俊,并鼓舞和发挥出他们的才能,自己也得到提高。之所以如此,与他不断的检讨、诚恳的求教和虚心的精神是分不开的。故,贤能从附之理如此。虽然,他所在的阶段没有举办过茶会、说法会,可珍惜相处,发奋努力的精神影响了整个今川家,使其重新兴兴旺。
一期一会,从今川家的中兴里可以理解到不一定要从喝茶或说法中去明白。平常道是为道与心,樱一殿的行动实际上已经引证茶之理法,单从这个层面上,可以说是不为茶道的茶人。