徐志摩的形象在历史上已经定格，一位风流才子，毕生游历广泛，不仅新诗、散文写得漂亮，更招人耳目的是其情窦硕大，情史灿烂，三次恋爱——一说是三次半，那半次恋爱的对象为凌叔华，两人的关系半是恋人半知交，他的隐私簿“八宝箱”(即风流簿)就交由凌保管，内有他的日记与私密文件，还嘱托她为其写传(一部风流情史而已)。徐有过两次婚史，都轰轰烈烈，不仅是万人争窥的名流隐私、媒介事件；红尘散尽，即使书写民国社会史，徐的艳史也都难于割舍，平心而论，才子风流是本色。
徐相恋相爱的三位女子都非同寻常。
张幼仪是名门闺秀，端庄善良，外秀内慧，与徐分手后在上海经营云裳服装公司，商业上十分成功，不仅抚养老幼，还常常资助志摩。
林徽因是新女性的代表，才高趣雅，艳惊四座，让徐穷追旷恋(徐之后金岳霖步其后尘，终生思恋)，虽然未能结合，心灵与学术交流与默契仍非同泛泛，徐以三十五岁壮年奔赴黄泉，就是为赶赴北平去听林的一场报告。徐在许多场合高谈两性交往的境界为“灵魂之伴侣”，大多都是暗喻“摩-因”知交的。
陆小曼属于灵艳型奇女子，交际花的外在魅力首先征服了徐才子，令他不能自持，尽管陆心有灵犀，戏曲、丹青、文章都属上乘，但短暂的婚姻生活，迥异的生活姿态，使徐-陆在精神上没有真正实现对接，反而徒生了无尽的烦恼，在志摩辞世若干年之后，小曼才体悟到徐的精神魅力，才真正感受志摩的精神体温，于是奋发编徐的文集。
此时，陆的灵与肉需要是分裂的，精神的寄托牵系在徐的身上，物与欲的满足则归于另一位美男子翁瑞午，此人是晚清帝师翁同稣的嫡孙，文辞定不及徐，但家荫丰实，多才多艺，闲趣高于学识，昆曲、丹青、医药，尤其擅长按摩之术，熟谙男女心曲，善解风情，陆从他身上获得许多徐无法给予的细蜜温情。徐在世之时，陆翁就暗通款曲，徐死后，更是鸳行鸯随，同屋而栖，是陆离不开的生活“情趣”所依。历史抒写的是功名地位的贴附，现实生活中享受的却是世俗的脉脉温情，陆的一生两件都占有了。
相反，志摩在小曼身上得到的是情色的不谐的反弹。别看他情书写得如何的缠绵，只是他迷狂的单向表达，一份文学追梦，至死，他的精神依恋还系在林徽因身上，他的赴死又何尝不是一次感情追梦(为聆听林的一次普通讲座，去完成内心的又一次爱的相知相遇的升腾仪式)。
作为新闻事件，徐陆之恋在当时是背时的，也是挨骂的，骂势最甚者应数梁启超，他是徐志
