摩的老师，他对徐志摩与陆小曼大光其火，言辞丝毫不留情面，在婚礼上对学生严加训斥。他大骂学生用情不专，必须痛改前非，此次是最后一次结缡，一则暗责徐对儿媳林徽因的苦苦依恋，二则申明自己的婚恋主张。
梁早年曾组织“一夫一妻世界会”，支持女权主义，其妻李惠仙长他四岁，容貌平平，梁又因“乱党贼子”的身份，一度四下流亡，与妻子离多聚少，但依然恪守旧缘，未生婚变，内心坚守自然是主因，外在条件也实在不允，读书时没有女同学，谋事时没有女同事，老天不给机会，绝非心如古井，一旦遭遇激情，也难免心旌动摇，梁中年流亡南洋，就曾为当地一何姓小学女教员(何蕙珍)倾倒，迷得死去活来，恋情顿生，结局当然是一个“空”字，缘由有梁反思后拒何女示爱，及何女坚拒梁的求婚两种版本。与众不同的是梁将迷恋何女的过程详细记下告知李夫人，令李夫人心头一震，赶忙为其物色“二室”，虽然梁坚持最初的“一夫一妻”理念，没有正式纳妾，却与李夫人的随侍女“王姨”(王桂荃)有着“如夫人”的关系，王还为梁家生育了三子二女。
梁解释这种情形有一段名言:男人“凡有过人之才者，必有过人之欲”，后来觉得不符合原初的主张，便补上一句“有过人之才，有过人之欲，而无过人之道德心以自主之，则其才正为其欲之奴隶。”其实，梁一念之差，没有拜倒在何蕙珍的石榴裙下，却搂了李夫人的贤惠使女，还是做了“半个奴隶”。
梁的名言是可以关照近代史上一大串名流才子的，胡适之也莫能例外。1962年胡去世，蒋介石送去一幅挽联，上书“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”，意在勾勒胡一生的矛盾，在情爱关系上，胡的知行也交织着尴尬。在赴美留学前，胡(洪梓)在上海滩曾度过他人生中短暂的放浪期，喝花酒、狎妓、斗殴，一次烂醉之后猛回头，考取官费留美资格，随后一路正人君子(海外曾有韦莲司之恋，但未脱缰)，归国后在南京时曾遭遇过一次“爱情瘟疫”，热恋上表妹曹佩珊，后遇发妻江冬秀剧烈反抗(以戮子相要挟)，内心也遇剧烈震荡，有情人未成眷属，胡江和好，终生未发生变故，恰好符合梁启超的名言。
细细搜寻史料，未必死水无澜，野史版的陆小曼晚年口述，说志摩死后，陆新寡，风韵万千，却与旧情人翁瑞午同居，“胡大哥”心生醋意，多次劝说陆，明示翁太俗，他愿意全力供养陆，感情上也愿意陪逢，陆未允，招来胡大哥万分嫉恨，当凌叔华征询胡徐的遗物“百宝箱”如何处置时，胡力主不能交给陆。以致《伦敦日记》失传(可能被林徽因销毁)。从这段野史看，胡也并非心如古井，仍保有才子的“风流”底色，但这一内心“波澜”并非抹黑胡适之，相反，正映出胡身上的“人间情怀”，越发可亲可爱 《准谈风月》(上海书店出版社出版)是江晓原、王一方二人的散文随笔合集。
全书共分对话、夜话、闲话三部分，书中他们探讨社会生活中的种种现象，其研究对于匡正今天时弊、增进国人幸福有推动作用。本文摘编自该书。
