拷问历史穿越时空的对话
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,历史,中国史,通史,
作者： 周非著
出 版 社： 中国言实出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 330印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787801289551包装： 平装编辑推荐
在这部书中，中华民族的始祖黄帝、中国文化的代表孔子，还有美神西施、匠神鲁班、武圣关羽、智圣诸葛亮、神医华佗、诗仙李白、改革家王安石、大清官包拯以及暴君杨广、奸臣秦桧纷纷登场，探讨中国文化的真髓究竟何在。内容涉及了：“民主与科学”真精神是如何一代代地丧失；中国传统文化≠国学≠儒学≠孔学≠孔子学；生命的意义何在？中医只是个伪命题；怎样策划一个成功的人生；中国人很弱；外来的和尚好念经；中国没有职业文人；什么是“大文学观”；伟大的君王为什么成为历史上暴君的代表；历史上没有理想的清官；奸臣和忠臣的命运都是天定的，成与败并非忠奸之功过。
内容简介
这是一部有些怪异的书。作者周非酷爱自然科学与人文科学，凭屈原《天问》的探索精神，仿但丁《神曲》的博大体系，扬王充《论衡》的真知卓识，挥庄周《庄子》的如椽巨笔，穿越时空隧道，以颇具时代性和系统性的历史观和价值观，寻访出中国传统文化中最有代表性的十二位被神圣化或妖魔化的历史人物，并与之对话，用感性与理性交织的手法，对中国的传统文化作出了梳理和深刻的解剖。
治学的原则，除了严谨，最重要的是创见；生命的意义，除了创新，最重要的就是自由的精神。
凡热爱中华文化者，凡致力文化复兴者，凡喜阅奇文妙思者，敬请开卷！
目录
前言
黄帝：我无愧为始祖，是子孙有愧于我
世上无与伦比的始祖
人都喜欢美化自己的祖宗
我为什么成为中华民族的始祖
用权威推广新技术
后人是怎么伪造我的事迹的
世袭制是第一件坏东西
中国历史上四大制度一代不如一代
中西方文化差异的由来
龙的精神
附1：《史记五帝本纪黄帝》简评
附2：历代祭颂黄帝陵活动
西施：“美，就应该像我这样”
村姑、王妃和富家太太
权力、金钱与美女、玩乐
爱情与事业
最幸运的女人
现在女人有新“三座大山”
做小老婆与傍大款
人的非常之活与非常之死
两千年，人性在倒退
我为什么嫁给范蠡
爱情、情人以及性解放
附1：西施小传
附2：历代咏西施诗词
鲁班：中国到底有没有科学和科学精神
找鲁班真的好辛苦
从张衡看中国科学家的遭遇
李约瑟难题的提出
科技不发达的第一个原因(最根本的原因)：哲学关注偏向
科技不发达的第二个原因(最直接的原因)：没有真正的私有制
科技不发达的第三个原因(信仰上的原因)：尚古
科技不发达的第四个原因(思维方式上的原因)：逻辑方法错误
科技不发达的第五个原因(环境上的原因)：地域影响
历史的假设
中国是拥有科学精神的
附1：鲁班简介
附2：《后汉书张衡传》(节选)简评
附3：中国古代科学技术成就
附4：“李约瑟难题”
孔子：中国五千年历史，前半部由我改纂、后半部因我改变
从孔庙看到中西方历史的交错点
中国传统文化≠国学≠儒学≠孔学≠孔子学说
中国文化的伟大复兴恰应冲破儒学思想的统治
儒学形成的逻辑脉络——压制民主与科学的本质所在
儒学形成的历史原因
孔子思想的产生：乱世里的梦
历史选择了孔子
儒学流传分为三个时期
天下“救世之学”变成个人“致用之学”
从个人致用之学到治国者的指导思想
从治国的指导思想变为法定的教义
戊戌变法差一点成了儒学的第四次演变
核能技术很伟大，但原子弹很可怕
儒学思想的统治就是儒教统治
历史上儒学受到的几次主要冲击
孔子论女人
附3：孔子生平简介(据仅史记孔子世家》)
附2：董仲舒及其学说简介(据《汉书董仲舒传》)
附3：朱熹简介
附4：孔庙简介
华佗：中医问题其实是个伪命题
令国人引以为傲的中医
热爱生命是人类的最高道德
肉体和灵魂的三大关系
什么是“精、气、神”
中医有完整的理论体系
中西医并提是一个错误的命题
中医药现代化同样是一个错误的命题
中医将长期存在而中药理论将消亡
附1：《三国志华佗传》译文
附2：中国古代著名医学家简介
关羽：后人特别崇拜我的原因
与文圣孔子并列的中国武圣
外来的和尚好念经
传奇的经历蕴含着丰富的精神
儒文化太弱，所以他们需要我
一不留神成了财神爷
附1：《三国志关羽传》简评
诸葛亮：我是怎样策划一个成功人生的
中国最伟大的策划家
策划者，首先要会策划自己
策划个人品牌
选择，是人生事业的大题目
策划书最重要的是打动接受这方案的人
善于借助各种力量是成功的关键
登上权力最高峰
最后的成功策划
附1：《三国志诸葛亮传》摘录并简评
附2：历史上有关诸葛亮的主要著作
附3：历史上对诸葛亮的评论
杨广：我并没有那么坏
选择隋炀帝杨广做代表
中国历史上最荒凉的帝王坟
他更像一个抒情诗人
千古暴君的四宗大罪
敌人写的历史
秦汉、隋唐的“惊人相似”
要凭逻辑看出历史的真相
大运河是人类历史上最伟大的工程
开挖大运河绝非为个人的荒淫享乐
发展城市和商业经济的思想
这些杀人的事历朝历代都有
比李世民伟大
隋朝灭亡的真正原因
用失败来唤醒英雄主义
如何不亡国
成为暴君的代表之后
附1：《隋书炀帝本纪》节录点评
附2：唐代诗人皮日休《汴河怀古二首》之一
李白：中国没有真正意义上的职业文人
千秋万岁名，寂寞身后事
天生我材必有用
中国没有职业文人
流行歌词是最正宗的诗
诗的出路
大文学观
中西方对比
附1：《唐才子传李白》
附2：杜甫写李白的诗选录
王安石：真的，我那还叫改革吗
失败的人生
“三不足”精神可与曰月争辉
中国历史上三大变法运动
王莽的改制也是变法
经济上的新法其实就是国有制
教育改革也没有重大突破
变法失败的根本原因
变法的恶果
应该从思想大解放运动开始
附1：《宋史王安石传》简评
附2：文学家王安石
包拯：你知道做清官的条件吗
“出污泥而不染”
一个“清”字包含了一切美好品德
一个尽善尽美的清官
做清官的第一个条件：高尚的品德
做清官的第二个条件：大智慧
做清官的第三个条件：大智之外，还要有大勇
做清官的第四个条件：时代背景清明
做清官的第五个条件：强有力的后台
做清官的第六个条件：齐备的帮手
做清官的第七个条件：道上也要有人
做清官的第八个条件：要有天助
历史上哪有什么真正的清官
中国古代的地方长宫似乎更像一个法官
中国官制的古今对比
也来个占今贪官对比
附1：包拯生平简介
附2：民间传说中的包拯
秦桧：奸臣忠臣，都是天定的
天庭的判决
该隐之罪是注定的
南宋灭亡也是注定的
岳飞的悲剧也是注定的
中国的造魔术
后记：中国文化大反思
书摘插图
黄帝：我无愧为始祖，是子孙有愧于我
世上无与伦比的始祖
世界上没有任何一个国家、一个民族，把自己始祖的陵园建设得像黄帝陵一样规模宏大、气势雄伟；也没有任何一个国家、一个民族的始祖能像黄帝那样受到历朝历代潮水般不断的祭拜。当我走进黄帝陵时，正遇上新世纪的祭祖大典。那种波澜壮阔、喧天动地的场面，非扬马之才——像司马相如写《上林赋》、扬雄写《甘泉赋》一样的才华——不能状叙其万一。是的，在众多的中华儿女心目中，他不仅是我们的老祖宗，他还是我们华夏文化的开创者，是天地间最圣明的统治者，是拥有天纵之才的发明家，是能让人类健康长寿的神医，是战无不胜的军事家，是上天入地与神仙共舞的万能者……总之，他是尽中华民族的想象力而将一切本领加于其上的人神一体化的偶像。
我既没兴趣加人观众行列，也无心游览陵园，而是直奔黄帝面前。因为我有太多太多的疑问。
到黄帝，我像屈原问天一样，对他提出了一系列的问题：
为什么成为我们始祖的是你而不是别人？
你为什么被神化？是怎样神化的？
我们的祖先为我们开创了什么样的文化源头？
这样的文化源头形成的根本原因是什么？
应该怎样正确地进行中西文化对比？
相对于西方，中国文化到底是优是劣？
中国历朝历代的制度是进步还是倒退？
华夏文明的真精神何在？有民主和科学精神吗？
为什么是“龙图腾”？龙是怎么创造出来的呢？龙的象征和精神是什么？
黄帝微笑着说，你别性急，听我慢慢说来——
人都喜欢美化自己的祖宗
首先我要告诉你的是，我不是神！我和你一样。因为我要是神，你不也是神了？你是我的后代呀，你忘了，中国有句俗话叫“龙生龙，凤生凤”啊？
当然，《史记》上面写得很明白
——“黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕。生而神灵、弱而能言、幼而循齐、长而敦敏、成而聪明。”——那是何等了得的人啊！所以，被认定为神也有一定的道理。
……
