经典通读第二辑：人口论
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作者： （英）马尔萨斯 著，周进 编译
出 版 社： 北京出版社
出版时间： 2008-9-1字数：版次： 1页数： 144印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787200073119包装： 平装内容简介
《经典通读》一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。
《人口论》，在社会科学领域中争议最多的一部著作。马尔萨斯人口理论以“土地报酬递减规律”为基础，认为由于“土地报酬递减规律”的作用，食物生产只能以算术级数增加，赶不上以几何级数增加的人口需要，并认为这是“永恒的人口自然规律”。
作者简介
马尔萨斯，英国经济学家，人口理论的创立者。
《人口论》是马尔萨斯著作中最有影响的一部，最初发表时没有署名，但是由于拥有广泛的读者，他一鸣惊人。
马尔萨斯的其他著作有《地租的性质和增长及其调节原则的研究》、《政治经济学定义》等。
目录
写在《经典通读》第二辑前面
对于社会改良的自然制约——《人口论》导读
序言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
书摘插图
第二章
人口和食物增长的比率是不同的。这两种不同的增长比率所带来的必然结果，就是使社会下层阶级的生活境况经常发生波动。然而，这种波动为何不像预期的那么惹人注意呢?为此，本书提出三个观点，根据这三个观点来考察人类迄今所经历的各种生存状态。
人口如果不受到抑制，会按几何级数增长，而人类所需的生活资料则是按算术级数增长。
让我们来考察一下这一观点是否正确。
在我看来，至今还没有哪个国家，至少我还没有听说哪个国家风俗如此淳朴，生活资料如此充裕，以致早婚可以不受任何限制，下层阶级可以不用为生活用品的不足而担心，上层阶级也不必为生活水平下降而担心。所以，无论哪一个国家，人口增殖力从未完全自由地发挥作用。
无论有没有婚姻法，在天性与道德的驱使下，男人似乎总是倾向于及早爱慕一个女子。即使择偶不成功而有重新选择的自由，这种自由只要不是极不道德的，就不会对人口产生影响。而且，我们现在还要假设社会中人们不大知道罪恶为何物。
所以，如果在一个国家里，人人享有平等权利，道德风气良好，民风淳朴，生活资料充足，无人为家人的生活担忧，人口增殖力可以不受抑制地发挥作用，那么，该国人口的增长速度就会大大超过迄今已知的人口增长速度。
同近代欧洲任何一国相比，美国的生活资料更为充裕，风俗更为单纯，从而对早婚的限制也较少。我们发现，该国的人口每25年翻一番。
这种增长率虽说还未达到最高的人口增殖力，却是既成事实，因而我姑且把它看做一条法则，即人口如果不受到抑制，将会每25年增翻一番，或者说将以几何级数增长。
我们现在考察一下地球上的任何一个地区，比如就一个岛国，看看它所提供的生活资料能以什么级数增长。先考察该岛国在现耕作状态下的情况。
如果我假定，由于实施尽可能好的政策，开垦更多的土地，大规模鼓励农业，这个岛国的产量可以在第一个25年里增加一倍，那么我想，这便是所能作的最乐观的假设了。在第二个25年里，决不能假设产量会增长到原来的四倍，我们对土地的全部了解，不允许我们做这样的假设。我们所能想象的最大增长幅度，是第二个25年的增长额或许会与原产量相等。这虽然与实际情况相去甚远，但我们姑且把这看做是一条法则，也就是假定，通过巨大努力，这岛国每25年总产量比原来增加l倍。即便是最富于激情的思辨宅也不能想象有比这更大的增长幅度了。以这样的速度，只要两三百年，就会把这岛国的每一亩土地耕种得像菜园一样。
可是，这种增长率显然是算术级数。
所以，我认为生活资料按算术级数的增长是正确的。
现在让我们把这种增长率所带来的结果放在一起来看一看。
据统计，这岛国的人口约为700万。我们假设现有产量刚好能养活这么多人口。在第一个25年，人口将增加到l400万，食物也将增加一倍，生活资料与人口的增加相等。在第二个25年，人口增加到2800万，而生活资料仅能养活2100万人口。在第三个25年，人口将增加到5600万，而生活资料只能养活一半人口。在第一个l00年结束时，人口将增加到11200万，而生活资料只能养活3500 TAn，剩下的7700万人口将得不到任何生活资料。
如果有大量An从一国移居国外，则可以肯定，该国发生了某种不幸的事情。因为，除非原居住国使人不能安居乐业，或迁入国有可能给人带来巨大好处，否则，很少有人会离弃他们的家族、亲戚、朋友和祖国，去毫不熟悉的异国他乡定居。
为了使我们的论证更具普遍性，较少受移居现象的干扰，让我们来考察整个世界而不是一个地区的情况。假设人口增长所受到的抑制已被完全消除，假设地球为人类提供的生活资料每25年增加一定数量，增加额等于目前整个世界的产量。这一假设无异于承认土地的生产力是绝对无限的，而且，无论怎样想象，人类的努力都不能使生活资料达到这样大的增长率。
假定世界人口为任一数目，比如说10亿，则人l3将按l、2、4、8、16、32、64、128、256、512这样的比率增长，而生活资料将按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10这样的比率增长。225年内，人口与生活资料之比将为512比10。300年内，将变成2048比12。2000年内，生活资料产量虽然已增至极高的水平，但是两者的差距将大得几乎无法加以计算。
土地的产量即使没有受到任何抑制，能够不断增加，人口增殖力依然占据优势。要使人口的增长与生活资料的增长保持平衡，只能依靠强有力的自然法则不断发挥作用，来抑制强大的人口增殖力。
下面我们就来考察这种抑制所起的作用。
就植物和动物来看，情况很简单。它们受强大的本能驱使而繁衍自己的物种，这种本能不受理性的抑制，或者说不会因为担心其后代的生活而受到抑制。因此，由于不受抑制，繁殖力便得以充分发挥，随后其所造成的过剩结果又因空间与营养的缺乏而受到抑制，这在动物界和植物界中是共同的，而在动物界还要受互相互蚕食的抑制。
这种抑制对人类所起的作用更为复杂。
人受同样强大的本能驱使而繁衍自己的种族，但理性却加以抑制，产生这样的思考，即如果无力供养子女，不生育是不是更好。在平等状态下，问题也许还算简单。但在目前的社会状态下，人们还会考虑另外一些问题。如果生育孩子，生活地位是否会降低?是否会遇到比现在更多的困难?是否要更卖力地劳动?如果家庭人口很多，尽最大努力能否养活他们?是否会眼看着子女受冻挨饿而自己又无能为力?是否会陷于不能自食其力的贫困境地而不得不依靠他人施舍过活?
在所有文明国家，正是这些理性思考确实抑制了许多人没有遵从及早与一个女子同居的自然法则。这种抑制即使不是绝对会产生罪恶，也几乎必然会产生罪恶。不过，在任何社会，甚至在最放纵邪恶的社会，合乎道德地与一个女子同居的欲望总是十分强烈，因此，人口总是在不断增长，社会下层阶级越发陷于贫困，他们的境况更难于得到明显的改善。
为什么会引起这样的后果呢?
假设某个国家的生产资料，刚好满足该国国民过安乐生活。即使是最放纵罪恶的社会，增长人口的现实动力也会使人口增长快于生活资料增长。因此，以前养活700万人口的食物，现在必须在750万或800万人口之间分配。从而，穷人的生活必然大大恶化，许多穷人必然陷于极为悲惨的境地。由于劳动者的人数也多于市场所能提供的工作机会，劳动的价格势必下降，与此同时，食物的价格则趋于上涨。所以，劳动者要挣得和以前同样多的工资，就要更卖力地工作。在这种艰难时期，结婚会受到严重阻碍，养家糊口也难上加难，以致人口增长处于停滞状态。其间，劳动价格低廉，劳动人数充裕，劳动者不得不更勤劳地工作，这些会鼓励雇主雇佣更多的劳动者，开垦新土地，对已耕种的土地施用更多的肥料作更全面的改良，直到生活资料和人口恢复最初相平衡的比例。此时劳动者的境况会有所好转，人口所受到的抑制会有所放松。劳动者生活境况的好与坏，就是这样周而复始地上演着。
这种波动不会被肤浅的观察者注意到，而且即便是眼光最为锐利的观察家也很难察觉。然而，凡是善于思考而又深入研究过这一问题的人都不会怀疑，在所有古老的国家，都确实存在这样的波动，尽管由于相反因素的作用，波动的幅度要比我的描述小得多、不规则得多。
这种波动之所以比自然可预测的更不明显，之所以更不易被经验所证实，原因很多。
主要原因是，我们所掌握的人类历史，仅仅是关于上层阶级的历史，而以上所说的那种波动却主要发生在另一阶级人身上。对于这些人的风俗习惯，我们知之甚少。要可靠地记录一个民族一段时期的历史，需要善于观察的人作长期不问断的细致考察。考察内容包括：成年人数与结婚人数保持什么样的比例；由限制结婚而产生的放纵罪恶的风气是如何盛行的；社会上最贫穷的阶级与较富裕的阶级儿童死亡率对比情况如何；劳动的真实价格如何变动；一定时期内的不同时间，社会下层阶级的安乐与幸福会发生怎样可以观察到的不同变化。
这样一部历史非常有助于说明经常性的抑制会在什么情况下，如何影响人口，并有可能证明那种波动的真实存在。当然，由于有许多因素的干扰，波动的周期势必是不规则的。比如，某些制造业兴起或衰落；农业进取精神增强或减弱；收成好或坏；爆发战争；流行时疫；实施《济贫法》(英国的《济贫法》作为帮助和救济贫困人民的法律，在公元l6世纪就出现了，其间随着社会的动荡经历了诸多变迁，后来随着国家社会保障体系的建立，《济贫法》的作用逐渐减弱，最后完全被废止，它的各项救济措施也纳入了社会保障体系——编译者注)；发明出提高劳动效率的方法，而商品市场却并未相应扩大；特别是，劳动的名义价格与真实价格发生差异，这种差异也许比任何其他因素更容易掩盖劳动者生活境况的波动。
对于劳动者来说，劳动也像商品一样，可以说有真实价格与名义价格。所谓劳动的真实价格，就是付给劳动者的一定数量的生活必需品和便利品；所谓劳动的名义价格，就是付给劳动者一定数量的货币。劳动的名义价格很少普遍下降。可是，我们经常看到，当生活必需品的名义价格逐渐上涨时，劳动的名义价格却往往保持不变。这就使劳动的真实价格降低了；在此期间，社会下层阶级的生活境况必然趋于恶化。但劳动真实价格的降低，却使农场主和资本家愈来愈富。资本的增加使他们可以雇佣更多的人手。所以，工作机会和需求增多，劳动价格因而会上涨。但是，所有社会中，劳动市场上都或多或少地存在一些限制(或是教区法造成的，或是由于富人容易联合而穷人不容易联合——编译者注)，来阻止劳动价格上涨，使其低迷趋势保持较长时期；也许一直要等到荒年，要求提高劳动价格的呼声高涨时，才不得不提高劳动价格。
劳动价格上涨的真正原因就这样被掩盖了。富人们以为，他们提高劳动价格乃是在荒年对穷人表示的同情和给予的恩惠。一旦年成转好，他们便竟相抱怨劳动价格未回落。这种抱怨其实是极不合理的。只需稍微思考，就会明白，如果不是他们用不正当的手段联合起来压制劳动价格，劳动价格早就应该上涨的。
但是，富人通过不正当的联合固然常常可以延长穷人受苦的时间，却没有哪一种社会形态，能在不平等的国度避免大部分人频频陷于贫困，或能在平等的国度避免所有的人频频陷于贫困。
这一真实的观点所依据的理论，在我看来是不言自明的，所以我觉得无法否认该理论的任何组成部分。
人口没有生活资料便无法增加，这一公理是极其明了的，无需再加以任何说明。
只要有生活资料，人口便会增加，所有民族的历史已充分证明了这一点。
占优势的人口增殖力如果不引起贫困与罪恶，便不会受到抑制。人们在人生经历中已饱尝了贫困和罪恶这两颗苦果，而且产生这两颗苦果的物质原因仍在起作用，这些都为上述观点提供了令人信服的证据。
为了更充分地证实这三个观点的正确性，让我们考察一下人类迄今所经历的各种不同社会状态。我想，只需粗略地加以考察，便足以使我们相信，这些观点是颠扑不破的真理。
第三章
简要回顾一下野蛮或狩猎时期人们的生存状态：游牧民族或蹂躏罗马帝国的野蛮部落，由于人口增殖力大于生活资料的增长力，因而产生了北方移民大潮。
狩猎是人类在原始状态下的主要职业，也是获取食物的唯一手段。相对于生活资料分布的广阔而言，人口显然是稀少的。据说，北美印第安人两性间的情欲比任何其他种族都弱。尽管如此，北美印第安人的人口增殖力似乎常常是大于生活资料的增长力。任何印第安人的部落只要定居在土壤肥沃之地，有了比狩猎时期更为丰富的生活资料来源，人口就会较快地增长。人们常常可以看到，当某个印第安人家庭居住在欧洲人居住地附近，效仿较为舒适和文明的生活方式时，一个女人就会生育五六个或更多孩子。然而，在原始状态下，每个家庭往往只有一两个孩子能长大成人。南非好望角附近的霍屯督人就是这样。以上事实证明，狩猎民族的人口增殖力要大于生活资料的增长力，这种增殖力一旦能自由地发挥作用，便会常常表现出来。
有待考察的是，在没有罪恶、贫困的情况下，人口增殖力是否会受到抑制，从而使人口与生活资料保持相对平衡。
公正地说，作为一个民族，北美印第安人并不能算是自由平等的。关于他们以及关于大多数原始部落的记载都表明，男女之间地位的悬殊，比文明国家中穷富之间的差别还要大，女人更彻底地处于被奴役的状态。一半国民就像是另一半国民的奴隶。贫困对人口产生的抑制作用，势必主要发生在社会最下层的阶级当中。即便是在最原始的状态下，婴儿也是需要细心照料的，但印第安妇女却不能给予这种必要的照料。她们注定要经常迁徙，经受种种艰难与困苦，注定要不停地做各种苦役，为暴虐的主人预备好一切。她们有时在怀孕期间或背负着孩子从事繁重的劳动，因而流产时有发生，而且，除了最强壮的孩子，其他都难以被抚养成人。
除了妇女遭受上述苦难外，还有野蛮人之间连绵不断的战争。他们为了生存而不得不违背最基本的天然亲情，遗弃年老无助的父母。贫困是造成这种情况的根本原因之一。
考察原始民族生活的幸福程度时，我们的眼睛不能只是盯着过上层生活的士兵，因为他是百里挑一的。他是绅士，是财主，是幸运儿。他的守护神自幼年到壮年保护他脱离无数危险，才产生了这么一个幸运儿，而其他人则在努力的过程中失败。
考察两个国家时，应该比较两个国家中最为相似的阶级，这才具有真正的可比较性。因此，应将过上层生活的士兵与文明国家的绅士相对比，将妇女、儿童、老人与下层阶级相对比。
根据以上简要的考察，更确切地说，根据狩猎民族的历史，我们完全可以得出这样的推论：由于缺乏食物，狩猎民族的人口是稀少的；如果食物增加，人口会立即增加；暂且撇开原始人中间的罪恶不谈，正是贫困抑制了较强的人口增殖力，使人口与生活资料保持平衡。这样的推论难道不正确吗?实际的观察与经验告诉我们，除少数局部地区和短期的例外情况以外，这种抑制目前对所有原始野蛮民族还在不断起作用；同时，理论也表明，这种抑制力量一千年前和现在一样大，而一千年后也不会比现在强多少。
关于人类进化的第二种状态，即游牧民族的风俗习惯，我们所知道的情况比对原始民族的了解还要少。但欧洲各国以及世界上所有最富有国家的历史都充分证明，游牧民族也不能逃脱生活资料匮乏造成贫困这一普遍的命运。生活资料匮乏像一根鞭子驱使塞西亚牧民离开原居住地，像成群结队的饿狼一样四处寻找食物。受这一强大因素的驱使，野蛮人宛如乌云从北半球各地集拢在一起，搅得天昏地暗，最后遮蔽了意大利的太阳，使整个世界陷于黑暗。这些可怕的后果长期而严重地影响了世界最富饶美丽的地方。追根溯源，造成这种情况的原因很简单，即人H增殖力
大于生活资料的增长力。
众所周知，游牧民族所能养活的人口不如农耕民族所能养活的人口多。但游牧民族却非常令人可畏，因为他们具有集体迁徙的能力，而且常常激发这种能力为畜群寻找新牧场。拥有大群牲畜的部落，当下的食物总是很充足。在绝对必要时，母畜也可以宰杀。因而，游牧民族的妇女要比狩猎民族的妇女生活得好。男子因团结协作而强悍勇猛，自信有力量为畜群找到新牧场，很少为养家糊口担心。这些因素凑合在一起，很快就产生了不可避免的自然结果，即人口膨胀。予于，不得不更频繁且快速地迁徙。愈来愈广阔的地区被占据，他们周围的荒地也日益扩大。
……
