中国禅宗清规
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作者： 黄奎著
出 版 社：
出版时间： 2008-8-1字数：版次： 1页数： 265印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787802540453包装： 平装内容简介
本书是国内第一部以禅宗清规为主题的学术专著。
通过对中国古代禅宗清规文本的深入分析和考察，结合中国佛教史、禅宗史和僧制史上的相关史实，本书试图揭示禅宗清规的思想渊源和形态流变，在此基础上概括其主要内容．并从政治、经济、文化、科学等不同视角对其进行多维解读。
本书认为．禅宗清规是以佛教戒律为思想渊源、旨在协和外部环境、整合内部资源的有关僧职设置、法事仪轨、行为规范和惩戒措施等的禅宗僧团制度，为生存方式迥异于世俗社会的宗教性亚文化群体——禅宗僧团的生存和可持续发展提供了不可或缺的制度保障。
作者简介
黄奎，1967年生，哲学博士。先后就读于北京大学力学系、北京大学哲学系和中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，现供职于中国社会科学院世界宗教研究所，主要从事当代宗教研究及汉传佛教研究。曾赴韩国、美国访学；在《世界宗教研究》、《佛学研究》等刊物上发表论文数篇。
目录
《弘法文库》总序
序
序
序
一、导论
（一）禅宗清规与佛教戒律
（二）清规研究现状暨本书研究思路
二、前怀海时代：僧制创设暨佛教戒律中国化
（一）从道安到智顗的僧制探索
1、道安制“僧尼规范”、统一僧尼姓氏
2、智顗立“御众制法”和“敬礼法”
（二）道宣及其南山律学
（三）“东山法门”的农禅并举
三、怀海时代：百丈怀海“别立禅居”暨创制
《禅门规式》
（一）百丈怀海的生平与思想
（二）《禅门规式》意旨解析
四、后怀海时代（Ⅰ）：禅宗清规的流变概览
（一）宋代禅宗清规
1、《禅苑清规》
2、《入众日用》和《入众须知》
3、《咸淳清规》
（二）元代禅宗清规
1、《至大清规》
2、《幻住庵清规》
3、《敕修百丈清规》
（三）明清禅宗清规
1、《丛林两序须知》
2、《丛林祝白清规科仪》
3、《百丈清规证义记》
五、后怀海时代（Ⅱ）：禅宗清规的主要内容
（一）以住持为首的僧职制度
1、住持的职责及其进退
2、执事僧的职责及其进退
3、杂务僧的职责及其进退
（二）包括祝圣在内的法事仪轨
1、祝圣、祈禳、祖忌
2、住持迁化、病僧念诵、亡僧估唱
3、三八念诵、四节念诵、沙弥受戒
（三）日常规范和交际礼仪
1、僧众日用规范
2、住持日用规范
3、以茶汤为载体的交际礼仪
六、后怀海时代（Ⅲ）：禅宗清规的多维透视
（一）政治视角
1、祝圣问题
2、度牒问题
3、住持选任问题
（二）经济视角
1、度牒买卖问题
2、寺院经济问题
3、亡僧估唱、丧葬支出问题
（三）文化视角
1、茶礼问题
2、住持丧礼问题
3、华梵文化交融问题
（四）科学视角
1、寺政管理学问题
2、信息传递问题
3、清净问题
七、结语
参考文献
后记
书摘插图
一、导论
（一）禅宗清规与佛教戒律
清规戒律①，是中文世界耳熟能详的成语，但对于戒律和清规分别来自印度佛教和中国禅宗，一般人可能不甚了了。
佛教起源于2500多年前的古印度，其创立者是释迦牟尼（约公元前565年一前485年）。释迦牟尼在长达数十年的传教过程中，针对僧团中一些弟子所犯的各种过失，“随机设教”，“随方毗尼”，先后制定四根本戒、五戒②、八戒、十戒、具足戒等旨在防非止恶的戒条③，其中根据僧俗不同、男女有别、年龄差异等又可分为沙弥戒（含沙弥尼戒）、学法女戒、比丘戒、比丘尼戒等。释迦牟尼去世后，其弟子举行结集会议，形成最初的经、律二藏；因戒律是在三个月内分八十次诵出，故称为《八十诵律》。在释迦牟尼去世一二百年后，原始佛教分裂为上座部和大众部两大部派，此后又进一步分裂为十八部派（或二十部派）。其中上座部系统说一切有部的《十诵律》、化地部的《五分律》、法藏部的《四分律》和大众部系统大众部的《摩诃僧祗律》以及饮光部的戒本《解脱戒经》，先后传译到中国。公元前后大乘佛教兴起，开始仍奉持小乘戒律，后来逐渐形成大乘戒律①，其中传人中国且影响较大的有《梵网经》和《菩萨地持经》（2）。
一部完整的小乘戒律一般包括戒本和犍度两部分：戒本也称具足戒，围绕每一戒条叙述释迦牟尼制戒因缘和处罚类别，侧重强调个人的防非止恶；犍度是有关僧团举行集会、法事及修行、日常生活等的礼仪规范，侧重强调僧团的和合有序。⑧传人中国汉地的几部小乘戒律大同小异，可能都是以《八十诵律》为蓝本形成的，而《八十诵律》又是根据释迦牟尼生前的言教忆诵而成的。根据律藏的有关记载可知，释迦牟尼生前“随方毗尼”、“随机设教”，为原始佛教僧团制定的旨在“防非止恶”的戒律，一小部分（如戒杀、戒盗等）来自古印度世俗社会的法律规定和道德禁忌，大部分则是基于佛教教义的要求和修行传教的需要、尤其是为避免世俗社会的讥嫌而制定的。
……
