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藏传佛教的莲花生信仰

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  分類: 图书,哲学/宗教,宗教,佛教,

作者: 白玛措 著

出 版 社: 中国藏学出版社

出版时间: 2008-9-1字数: 243000版次: 1页数: 255印刷时间: 2008/09/01开本: 16开印次: 1纸张: 胶版纸I S B N : 9787800579332包装: 平装内容简介

本书从藏传佛教和藏族文化自身出发,采用了宗教学和宗教人类学的方法,依据藏族自己的想法,以及莲花生大师的作品法本、传记、史记等为基点,应用文献对比和田野调查的方法,立足于现实,从现实中寻找历史,从藏传佛教实际所存在的信仰现状上,论述莲花生大师从历史人物的文库,走进藏族百姓信仰的佛堂和精神的殿堂中,论述他的佛法学说影响了世代藏族人民,成为藏传佛教的经典,成为藏族百姓生活的精神需要。

作者简介

白玛措,哲学博士,西南民族大学研究生部副教授,主要研究藏传佛教与藏族文化。注重藏文典籍与田野调查的结合;经常深入藏区,为教学、科研积累第一手资料。在《中国藏学》、《西藏研究》、《宗教学》等刊物上发表论文二十余篇,出版编著一部,合著一部。曾到牛津大学、柏林大学、哥伦比亚大学等学府访学和参加学术会议。

目录

绪论

第一章 莲花生大师的传记及生平

第一节 不同类型的莲花生传记

一、莲花生传记的类型

二、不同传记类型的意义

第二节 莲花生大师的生平

一、莲花生大师的诞辰

二、莲花生大师的修行成就

三、莲花生大师来到藏区

第二章 莲花生大师对藏传佛教的贡献

第一节 藏传佛教与莲花生大师

一、改苯为佛

——佛法赢得了传播的土壤

二、建寺造塔,广招门徒

——扎下了佛教的根

三、倡导“佛教法律”

——弘扬佛法的保障

四、吐蕃伏藏经论

——播下佛教再次兴盛的种子

第二节 佛经翻译

——弘法最根本的基石

一、译经的次数

二、所译经论的内容

第三章 莲花生大师思想探微

第一节 莲花生大师法门思源

一、师承之源

二、佛语之源

第二节 莲花生大师的思想传承

一、口耳相传的思想

二、伏藏传承的思想

第三节 《莲花遗教》中大圆满法传授

一、教授修持“心中宝”

二、摄受女弟子

第四章 莲花生大师的吉日

第一节 古若仁波切吉日法会的缘起

一、古若仁波切都钦之缘起

二、古若羌姆法会的缘起

第二节 古若都钦的类型

一、会供诵经之吉日

二、羌姆法会之吉日

第五章 莲花生大师金刚法舞

第一节 莲花生大师金刚法舞的程式

一、尸陀林舞

二、饮甘露舞

三、断魔除障

四、狮子吼

五、欣拔

六、骨骼护法

七、施身法舞

八、忿怒尊

九、激励护法

十、救度护法

十一、沽果旎

十二、隆澈旎

十三、鹿牛二法舞

十四、四护法舞

十五、文殊胜印法舞

十六、古若禅杰

十七、拉麻

十八、诺乌尕齐

第二节 莲花生大师金刚法舞会的意义

一、沟通僧俗两界,满足信众

二、法会实现了象征功能

三、法会是时代文化的展现

第六章 藏文化中的莲花生信仰

第一节 从历史伟人走到佛坛圣尊

一、“让朵华日”崇拜

二、上师瑜伽

三、“新密续”各教派对古若仁波切的敬仰和修持

第二节 莲花生大师的功德与象征

一、莲花生幻化身之功德和象征

二、莲花生咒语及法相的功德

三、供养莲花生大师之功德与象征

四、莲花生大师在修道灌顶中的象征性

主要参考文献

附录

心素如简人淡如菊

——第七届四川省“十佳青年教师”白玛措侧记

后记

书摘插图

第二章 莲花生大师对藏传佛教的贡献

莲花生大师的弘法实践将藏传佛教推到鼎盛时期,这是佛学大师们和藏传佛教史籍所公认的。在《佛宝明灯》中说:“雪域佛法开创者莲花生,后继发展者阿底峡,遣除迷茫罗让扎,三者无别皆为证量经教成就者。”在藏传佛教中,不论是旧译经续派还是新译经续派,对阿阁黎尊者莲花生的贡献都是有目共睹的,应该说是莲花生大师完成了佛教在吐蕃的本土化,为藏传佛教鼎盛时期的到来作出了突出贡献。他的贡献具体体现在多个方面,以下分别而论。

第一节 藏传佛教与莲花生大师

在藏传佛教史上,莲花生为藏传佛教的兴起立下了不可磨灭的功绩,在藏传佛教的历史上增添了辉煌的一页,成为藏传佛教宁玛派的开创者。佛教从印度传人藏区,由莲花生大师完成了佛教的本土化,一方面,莲花生大师在藏区民间打开了佛教的传播史,另一方面,组织修建了桑耶寺,在藏区摄受了第一批出家僧,创建了佛教三宝中“僧宝”之伟业,由此健全了藏传佛教的“三宝”,开始了佛教的藏传史。

莲花生大师以前,佛教早有传人。早在雅隆部落第二十二代赞普拉脱脱日年赞时期(374—493年)从印度传入了佛经和佛塔①,被供奉在雍布拉康之顶;松赞干布时期,随着文字创立,多部佛教经典的首批翻译②,使佛法或言“法宝”正式传人藏地。由于早期宗教苯教的因素,佛法的传播受到了阻碍,佛苯之争使佛教未能广泛传播。松赞干布时期,佛教曾一度受到欢迎,文成公主和赤尊公主在赞普的支持下,分别修建经堂,供奉释迦牟尼佛像,也未能大力发展佛教。赤松德赞时期,由莲花生大师及寂护大师等主持修建了桑耶寺,“七觉士”出家为僧,时值佛、法、僧三宝具足,形成了佛法内明学藏传的局面,由此开创了藏传佛教全面兴盛的局面。

……

 
 
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