知性诗学与中国现代诗歌
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作者： 汪云霞著
出 版 社：
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 242印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787545800142包装： 平装内容简介
本书以中西比较诗学为背景，从“知性”这一视角来研究中国现代诗歌的发展流变规律。
1920至1940年代，以T.S.艾略特和瑞恰慈为代表的西方知性诗学在中国得以传播和接受，这种“客观化”。非个性化”的知性抒情主张一定程度上契合了中国古典诗学中“以理入诗”的宋诗传统。在传统和西方的合力作用下，中国现代诗人开始建构自己的知性理论系统并致力于创作实践。1930年代，一些诗人突破了传统的感性抒情方式，为中国现代诗歌艺术寻求新的方向，而1940年代，另一些诗人在知性这条路上走得更加深远，并由此实践着中国“新诗现代化”的理想。
目录
序言
知性与知识分子写作（代序）
引言
第一章西方现代诗学中的知性
第一节知性之始：柯尔律治论想象
第二节艾略特：“非个性化”与“玄学派诗人”
第三节瑞恰慈：“科学与诗”
第二章西方知性诗学在中国的接受与传播
第一节艾略特在中国
第二节瑞恰慈在中国
第三章 中国现代知性诗歌的滥觞与知性诗学的形成
第一节中国现代诗歌中的知性滥觞
第二节中国现代知性理论的倡导与成熟
第四章知性与中国现代诗歌艺术的新方向
第一节1930年代的知性诗群
第二节卞之琳：寻找中国新诗的新方向
第三节废名：召唤中国古典诗歌中的审美现代性
第五章知性与中国新诗现代化
第一节1940年代的西南联大诗人群
第二节冯至：在散步中思想
第三节穆旦：走在新诗现代化的最前沿
参考文献
书摘插图
第一章西方现代诗学中的知性
知性概念有它复杂的文化历史渊源和丰富的哲学思想内涵。但鉴于中国现代诗歌在诗学领域内接受西方知性思想的影响最为明显和深刻，所以本书将主要从诗学的角度来梳理和阐述西方的知性理论，而回避这一概念在哲学领域内繁衍的复杂线索。
作为一个诗歌批评概念，“知性”最早出现在18—19世纪的诗人兼批评家柯尔律治的批评著作中。到了19世纪末20世纪初，随着英美现代主义诗歌中知性意识的日益凸显，知性成为诗歌批评中的一个重要概念。这在以艾略特和瑞恰慈为代表的英美新批评派那里有深入而广泛的探讨。他们不仅重申了柯尔律治的主张，而且还提出了一系列与之相关的新的批评原则，从而使得知性理论的影响大为加强。除此之外，英国诗人叶芝随着诗风从浪漫向沉思的转变，也开始关注诗歌的知性因素；法国诗人瓦雷里和奥地利诗人里尔克等也非常强调诗歌的知性精神。不过，这些后期象征主义诗人更多的还是在创作实践中来表达他们的知性追求，而较少在诗学领域内对知性作出系统的概括和分析。直接将知性作为一个诗学概念来看待，并对此作出理论思考和阐释的主要是柯尔律治、艾略特和瑞恰慈这三位批评家。
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