禅:生命的微笑(生活禅径)(Chan, The Smile in Life)
分類: 图书,励志与成功(旧类),综合,
品牌: 郑石岩
基本信息·出版社:广西师范大学出版社
·页码:143 页
·出版日期:2004年
·ISBN:7563343571
·条形码:9787563343577
·包装版本:1版
·装帧:平装
·开本:32
·正文语种:中文
·丛书名:生活禅径
·外文书名:Chan, The Smile in Life
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内容简介禅的宗旨在于引发一个人发现真正的自己,从虚幻的自我观念中解脱出来,获得真正的自由;同时也增强了承担生活的能力。当一个人能实现自己,不被物欲所奴役时,他即刻成为生活的主人;所以他的心倩是愉快的,态度是积极光明的,思想是活泼自由的,性情是庄严温柔的。禅宗告诉我们要:
·化贪婪为恬淡;
·化嗔怒为宽容;
·化愚痴为醒觉;
·化傲慢为谦卑;
·化疑心为信心。
这本书把禅的基本要义作通俗的阐释,它的目的是为读者提供一个简要的门径,去打开自己的法眼,看到生命实现的原貌,它正像花朵一样,绽放着清香,露出微笑与欢喜。
作者简介郑石岩先生,台湾政治大学教育学硕士现任教于台湾政治大学。从事实际心理咨商和教学研究多年,对佛学及禅学亦素有修持,见解精辟,是集心理学、教育学及禅学于一身的作家。著作丰富,包括:《清凉心·菩提行》、《禅·生命的微笑》、《觉·教导的智慧》、等十六本书,是积极入世,以书度人的最佳见证。
媒体推荐自序
许多人以为禅是很玄很神秘的。事实不然,禅是自己从种种贪婪和执著中解脱出来之后的恬悦、闲适和睿智。它完全表现于生活之中,所以禅家说搬柴运水是禅,行住坐卧是禅,扬眉
瞬目是禅,澄心静虑是禅。解脱烦恼和执著,便现出自己的“清争法身”,适应于千变万化酌行为角色就是“千百亿化身”,在日常生活中圆满成功就是“圆满报身”。因此,禅不但不神秘,相反的,它是一种生命的艺术,它沃开了生命的花朵,让我们对着自己的生活报以微笑与欣悦。
许多人问道,学禅究竟有什么好处?有时我说,学禅可以给自己宽广的心理生活空间,带给自己喜悦自在。有时我说,它能启发自己的性灵,让自己默契超脱的精神生活。有时我说,它能促动自己对生命之微笑与实现。禅的好处实在很多,最根本最重要的是,它让每个人拭亮自己的“法眼”,认清真正的自己,好过活泼喜悦的生活。
学禅,基本的出发点要正确,不要把“空”看作虚无消极,更不能把“如如不动”当作守空修定。真正的“空”是净化自己,接纳自己,放下贪婪、嗔怒、愚痴、傲慢和怀疑;真正的“如如不动”是了解自己,接纳自己,不被物欲所牵,不作境界色相的奴隶,让自己充分地醒觉过来。这个简单的出发点就是禅的微妙本质。它孕育了“真空妙有”的生活智慧,使空宗和有宗的人生哲学,完全融会在生活的实现之中,而成为所谓的圆满法。
般若和悟也是学禅的人首先要窥悉的。般若即是佛性,是智慧的活水源头。如果我们被贪婪和执著等无明所障碍,被成见、偏见和虚伪所蒙蔽,般若的光明性便被尘封,智慧也就无从
流露出来,那就要迷失,就会造成许多烦恼与痛苦。至于悟则表示一个人能看穿那些蒙蔽自己的“无明”,从许多尘劳、无明和烦恼中解脱出来,那就是觉醒。
生活并不单是真空妙有和觉悟的理念问题,更重要的是要落实在实现的本身。所以要在生活之中保持禅定,保持不被色相所牵,内心不被外境所动的修养。这样才能在生活之中见性。
也唯有在生活之中见性,才能回归到一切现成的禅法,人“平常心是道”的真正义谛。
禅的宗旨就是教人见性成佛的法门。因此,禅一方面是出世间的,是要透过顿悟,度脱一切愚迷,直了成佛,入十方诸佛法界。但是,禅者又知道生命本身就是一个见性的历程,如果不在生活之中见性悟道,便无从证悟成佛,所以禅是世出世间法不二的,是圆融无碍的生命之道。
……
目录
第1章 生命的微笑与实现
第2章 自己即是如来
第3章 纯真便是自在
第4章 禅的悦乐
第5章 从禅定到自由
第6章 化尘劳为菩提
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文摘书摘
禅是能够让我们契入生命底蕴的法门,也可以说它是一种生活的智慧和艺术。通过它,我们可以拭亮自己的“法眼”,看清生命的意义,活出圆满的人生。每一个人都需要禅的智慧,特别是生活在紧张、忙碌而又多欲的现代社会,更需要禅的洗涤。禅能洗去烦恼,恢复心灵的自由,披露生活的真情。
生命的实现与生活的开展,需要宽广的心理生活空间,因此,“放下”和“空”是每个人所必需的生活艺术和智慧。以上我们总说起来,宽容是性情的空间,从容是作息的空间,戒律是自我的空间,布施是实现的空间,禅定是智慧的空间,单纯是喜悦的空间。有了这些空间,便能发现“真我”的妙用。这就好像真我原先被许多障碍所遮蔽,现在通过空与放下的修持功夫,真我就如实地呈现出来,如实地存在着,那就是见性,就是“现在实实在在的本来面目”当我们放下一切障碍时,我们发现自己就是“新如来”o
这个新如来在现阶段里,仍然脱离不了生活,他还没有真正
的圆满和寂灭一切色相,他必须回转到生活层面,好好地生活。
也就是说,当自己一旦从上述六种空的法门放下一切尘劳和障碍时,自己开始看清自己,了解自己,接纳自己。他知道自己应如何如实地生活。
了解自己而又能接纳自己的人,必然能依照自己的根性因缘过实现的生活。他的贪、嗔、痴、慢、疑五种损害心理健康和破坏生活智慧的毒素开始消失,他活得既自由又充实。他深知不应该追求自己能力所不及的目标,不定下不合理的抱负水准,因为那是破坏生活平衡的重要因素。
现代人有一种通病,那就是普遍不了解自己,在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、体力、经验和条件之前,便一头栽进一个过高的目标中——这个目标是通过比较得来的,而不是了解自已之后订出来的,所以每天要受尽过劳和疲惫的折磨。
人如果生活在跟别人比较之中,期待他人的掌声和赞美,博取别人的羡慕,那就不是为自己而活。他就会慢慢地迷失自己,否定自己。成天乞讨别人掌声的人,必然是赤贫的、空虚的。于是生活变成一种负担,而不是实现与享受;是一种无奈的苦闷,而非喜悦和充实。所以,人贵在了解自己,接纳自己,依照自己的根性因缘去生活,那才会有真正的喜悦。人彼此都不相同:有的人聪明,有的人平庸;有的人强壮,有的人赢弱;每个人的性向、能力、经验都不相同。禅家称这些既存的事实叫业力,心理学上称为潜能。每一个人都应该依照自己的潜能去实现,去发展,那才会有真正的快
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