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新世纪少年百科 知识博览--生灵之长

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  分類: 图书,少儿,科普/百科,百科,

作者: 刘在平等编著

出 版 社: 中国少年儿童出版社

出版时间: 2009-5-1字数:版次: 1页数: 229印刷时间:开本: 16开印次:纸张:I S B N : 9787500791751包装: 平装编辑推荐

如果说知识无边的是无边的大海,那么我们送你一般远航的舰船。

如果说你想遨游这片大海,那么我们将船舵交给喜欢的你。

内容简介

一、《新世纪少年百科知识博览》共16个分册,讲解包括人类、自然、社会、技术、文化、科学等领域的基础知识,涉及到70多个方面和学科的内容。为使读者在短时间内获得较多知识,采用条目方式编写。书中共收入条目6000千余条,条目以词或词组或联合词等人们习惯的形式列出,按照经过设计的知识系统顺序排列,正文后有按拼音字母排列的索引。这样,本书所讲内容既保持了知识的完整和系统,便于读者阅读浏览;又具有检索功能,便于尽快查找。

二、各分册除了分册书名以外,列有三级标题。一级标题表示某一学科或某一大的方面的知识。二级标题表示某一特定类型的内容,都是根据读者需要和接受程度确定的,标题名一般是带修饰性的句子。一级和二级标题都不带释文。三级标题即条目本身,带释文。各分册的内容既有联系(指整体知识结构)又相对独立,各成系统。有些知识点具有领域的多重性(如孔子、郭沫若等人物),采取各分册各领域自设条目分写释文的方法;在同一分册中,如是相近门类的多重知识点(如文学中的作家和作品),则采取以一处为主、另一处只设条目而注明释文所在之处的办法。

三、释文是这套书的主体。考虑到书中所讲的内容类型多样,面对的读者又多是青少年和中等文化水平的人,所以写法上尽量平易通俗,使之具有较强可读性。这就必然与一般工具书的写法有所不同。如在讲解概念的时候,使用生活中的实例说明,或用诗词、格言、谚语、俗语等作为旁征。由于各种知识的性质差别很大(如理科与文科之间,形象与抽象之间),撰写者的写作习惯又不可能一样,所以书中释文也会呈多种风格。

四、关于这套书内容安排的主要特点,除序言《一书在手一生享用》中已经讲的以外,还需要补充说明的是,16个分册在全套书中作用和深度是有区别的。有关人类的2种,有关自然的、社会的、技术的、文化的各3种,都是讲与之相关的知识。而《基础科学》和《学理学说》两种,是从科学的层面上进行提升与深化,理论和理性色彩较浓,而其知识价值显而易见。这是编者从人接受知识步步入深的规律来安排的。只要静心去读,就会从中得到大收获。

目录

人的起源

创世的神话“造人”的传说

盘古氏

女娲氏

伏羲氏

有巢氏

燧人氏

神农氏

“上帝”造人

亚当与夏娃

伟大的劳动人类的进化

人类的起源

“猴子变人”

劳动创造了人

劳动工具的制造

火的使用

人体结构的变化

人脑的进化

语言符号的诞生

思维的起源

变迁的古猿遥远的祖先

森林古猿

埃及猿

类人猿

腊玛古猿

南方古猿

正在形成的人

完全形成的人

早期猿人

晚期猿人

早期智人

晚期智人

爪哇人

东非人

北京人

蓝田人

元谋人

海德堡人

毛里坦人

尼安德特人

克罗马农人

丁村人

山顶洞人

河套人

肯尼亚平脸人

渐进的时代远古的文化

原始社会

原始群

原始公社

旧石器时代

中石器时代

新石器时代

青铜时代

铁器时代

氏族与部落

部落联盟

母系氏族社会与父系氏族社会

自然崇拜

图腾崇拜

祖先崇拜

生殖崇拜

仰韶文化

龙山文化

大汶口文化

河姆渡文化

荷马时代

……

人的身体

人的心理

人的健康

人的修养

全书索引

媒体评论

人与动物之间最明显的差别是这样的:禽兽在很大程度上为感官所驱动,很少考虑过去和未来,只是为眼前而活着。但是人因为天生具有理性,他凭借理性可以知道事物的关系,看到万物的原因,理解原因和结果的相互性质,作出类推,因而很容易审视其一生的整个过程,为生活的行动做必要的准备。 ——西德罗

书摘插图

人的起源

渐进的时代远古的文化

原始社会

原始社会是人类最早的社会形态,这简单的四个字,却意味着极其漫长的史前史。自从人与动物分离,直到阶级的产生和国家的出现,前后大约300万年。原始社会的主要特点是:第一,人们主要使用石器工具,石器时代占据了原始社会的绝大部分时间,只是到了后期才进入金属器时代。第二,人们的生活来源主要靠采集天然食物和狩猎,只是到了公元前8000年进入新石器时代后,原始农业和畜牧业才逐渐发展起来。第三,在婚姻制度上,长期是杂婚制,后来逐步进入族外群婚制、一夫一妻制。第四,人们的生产能力还比较低,所以要结成群体,进行集体生产,生产资料公有,产品平均分配。正是由于人们共同劳动,平均分配劳动成果,没有私有财产,没有阶级和剥削,也没有国家和类似政府的权力机构,所以,原始社会又叫做原始共产主义社会。

原始社会末期,生产由集体变为以家庭为单位讲行,产品或剩余财富也就归各家所有。私有制的出现和发展,使分配再不可能是平均主义的了,贫富分化逐步加剧,战俘和穷人沦为奴隶,氏族贵族逐渐成为奴隶主。于是,社会分裂为剥削阶级与被剥削阶级。原始社会最终被阶级社会所取代。

……

 
 
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