两“和”发展战略的文化思想
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作者： 田正学，张申平著
出 版 社： 电子科技大学出版社
出版时间： 2008-6-1字数：版次： 1页数： 243印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787811149074包装： 平装内容简介
“和”思想是一种富有创造力的生存智慧。 “两‘和’发展战略”势必成为未来世界和平事业以及和谐发展的重大战略选择，优秀的中华文化必将为人类的未来创造出美好的前景。从“和谐社会”到“和平发展”，再到“和谐世界”，显示了“和”思想从文化到秩序的演变。和谐是高于和平的文化秩序，是人类追求的终极目的。“和谐世界”的建立需要中西文化互相尊重和借鉴，和而不同才能起到珠联璧合的作用。
目录
上编：文化与秩序的互动——两“和”发展战略的产生及其重大意义
第一章 中国的“和谐”发展战略
第一节 邓小平的“择重发展”思想
第二节 全面建设小康社会
第三节 构建社会主义和谐社会
第二章 中国的“和平”发展战略
第一节 中国的和平崛起
第二节 中国的和平发展
第三节 构建和谐世界
第三章 两“和”发展战略的现实与历史意义
第一节 对于解决国内发展问题的意义
第二节 对于解决中国在国际上发展问题的意义
下编：历史与现实的对话——两“和”发展战略的文化思想研究
第四章 中华民族的尚和心理
第一节 由语源学视角看“和”思想
第二节 中华民族的尚和心理
第三节 尚和心理产生的文化地理原因
第四节 春秋时期的“和同之辩”
第五章 先秦儒家的“和”文化思想
第一节 孔子的“和”思想
第二节 孟子的“和”思想
第三节 荀子的“和”思想
第四节 “中庸”与“中和”
第六章 先秦道家的“和”文化思想
第一节 老子的“和”思想
第二节 庄子的“和”思想
第七章 先秦墨家、兵家、法家等学派的“和”文化思想
第一节 墨家的“和”思想
第二节 兵家的“和”思想
第三节 法家的“和”思想
第八章 佛教中国化与“三教合一”
第一节 佛学东传与华夷之辩
第二节 佛教的“和”思想
第三节 “三教合一”的“和”文化思想
第九章 华夷之辩与“协和万邦”
第一节 华夷之辩与民族融合
第二节 汉唐和亲政策的“和”文化思想
第三节 “协和万邦”与“世界大同”
第十章 魏晋玄学与宋明理学的和合文化精神
第一节 魏晋玄学及其“和”思想
第二节 宋明理学的和合文化精神
第十一章 近代中国文化发展的和合精神
第一节 西学东渐背景下中华文化的和合性
第二节 “中体西用”的和合文化精神
第三节 西学东渐与中国现代化进程
结束语
主要参考书目
书摘插图
上编：文化与秩序的互动——两“和”发展战略的产生及其重大意义
第一章 中国的“和谐”发展战略
第一节邓小平的“择重发展”思想
17世纪中叶，从英国开始，然后遍及整个欧洲的资产阶级革命和后来的工业革命，推动欧洲走向强盛，而中国曾经是世界上最强大的农业国则逐渐走向衰落。从1840年鸦片战争开始，西方列强用坚船利炮打开了古老中国的大门，更是把中国推向衰落的谷底，积贫积弱的中国在世界大国的争战中，任人宰割，受尽凌辱。1949年，衰落了几百年的中国终于在中国共产党的领导下，在取得了艰苦卓绝的抗日战争和解放战争的胜利后，向全世界宣告独立统一的新中国成立了，并开始了社会主义的建设。
在新中国成立后的前30年的社会主义建设中，由于缺乏建设经验和对经济社会发展规律的重视不够，结果造成了搞平均主义、吃“大锅饭”而共同贫穷的局面，社会主义建设的成就大打折扣。邓小平作为新中国第一代领导集体的核心成员之一参与了这一时期的领导工作，后来他深刻地总结了这一时期的经验教训，指出：“我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕，然而平均发展是不可能的。过去搞平均主义，吃‘大锅饭’，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。”
20世纪70年代末，当我们对外开放，打开闭关已久的国门时，我们看到了一个飞速发展的世界。西方发达国家已经遥遥领先；亚洲四小龙实现了经济腾飞，进入发达国家行列；亚洲四小虎经济高速增长，领先发展中国家。中国在世界200多个国家和地区中，位居后列，成为当时世界上最不发达的国家之一。中国又错过了一个最佳的战略发展机遇，为此人们无不扼腕叹息。
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