零年零墨(瞻顾文丛)
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品牌: 何满子
基本信息·出版社：福建人民出版社
·页码：325 页
·出版日期：2001年
·ISBN：7211039477
·条形码：9787211039470
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：瞻顾文丛
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内容简介筹划本文丛时，出版社的编辑曾要我担任主编，我不敢当。“不敢当”并非佯作谦虚状的公关语言。我是个老脑筋，如果尸“主编”之名而不实干，那很无谓。要实干，那我实在没有那么多时间和精力，且不说能力。十多年前我曾当过一次上海辞书出版社情年文学手册》的主编之一，经手的文稿从头至尾逐字细读不说，还得提意见、动手删改乃至整个条目改写，没人写的要自己增写，那苦头至今难忘。当然，加盟本文丛的作家，除我之外都是一时人选，用不着而且我也没有本事提意见，乃至妄加是正，可是光通读一遍，我也吃不消。空担名义，又何苦来！
作者简介何满子，1919年生，浙江富阳人。解放前从业新闻，曾任记者、编辑、总编辑，新中国成立后曾任书店总编辑、在学中文系教授、出版社编辑，职称编审。早期从事美学与文艺理论研究，后治中国古代小说，兼治思想史、民俗等学科。已出版的专著有《艺术形式论》、《论〈儒林外史〉》、《中古文人风采》、《中国酒文化》、《中国爱情小说中的两性关系》及杂文随笔集共30余种。
目录
2O世纪中国文化顾视与困惑
算世纪账
年龄优势
十大趣闻
邵燕样编《旧信重温》
文化市场现象私窥
作孽啊作孽！
门——没门
灯谜趣谈
琐谈“厚今薄古”
别出心裁
唐诗的永恒推力
他们的岁月——我们的岁月
古代短篇小说值得重视
话题从“指路费”展开
该研讨的是什么？
“小学生水平”，彼此彼此！
酒与健康拉杂谈
作文妙谛
文人活得很累
琐忆老唱片
“小说前史”时期两篇堪称小说的作品
新校释本《海国图志》
民间语言激活文学
惊愕于神童和神童报道
依法治国的老生常谈
中西风习之异
聊记旧事代感慨
《儒林外史组画》小引
唐五代文化的一项基础工程
——李时人《全唐五代小说》
拍巴掌的另一只手
缠脚陋习与文化逆流
循环圈
意大利文艺复兴与马基亚维利
张静画《K长官轶事》题记
多点人文关怀
诡辨与黑色幽默
尼采和中国
——读闵抗生《尼采，及其在中国的旅行》
《马氏文通》和《毛诗正义》的笑话
话题环绕新雅洒店
从漫画《过街老鼠》生发
续《警察与小偷》
两位老人的人生对谈
--《任仲夷点评于光远超短文》举隅
如何评价周扬
批评一本书和批评一种倾向
--掂一掂严家炎规定的批评标准
陈染和她的两本新作：《声声断断》和
《不可言说》
远距离和近距离
绰号--谜面
恭候“美女文学”进军
打油题易难戏画八首并跋
泡沫风景线
宜粗不宜细
依法治国一题
从古史禹传启谈起
以手掩耳与埋头人沙
打油题方成画展并跋
旧唱片梦痕
韩非的命运
戏法史观
原罪加原贱
新潮--腥潮
性骚扰小说
读书不要“操”
新版《宋濂全集》过眼记
想起大卫·罗的一幅画
文学的“花癫”现象
谈性文学
“假正经，难为情……”
吴小如《常谈一束》
《京剧丛谈百年录》读后
从广东骂人话“契弟”说起
硬件大好，软件太糟
吟味“透明”
据说红包里有伟哥
品味《苦味酒》
“必也正名乎”
“言传身教”和“三同”
说“权色交易”
“快乐的悲观主义者”的文学展望
流氓腔当道
“大众文学”与语言误区
从“主催”一词起讲
俗谚解颐
——女士以“隐私权”赖账发微
《霜桐野屋诗存》序
亟需认知人文主义
——应《广州日报》品书版约荐书
S教授评《上海老年报》
强盗变绅士的故事
新世纪意识流
2000年除夕浮想
清诗鸟瞰
——《清诗精华二百首》前言
编辑加工不可师心自用
赞罗点点说“红色贵族”
近代散文文学作品与分章的分野
——与周振甫先生对谈
关于《王昭君》的通信
跋
……[看更多目录]
文摘20世纪中国文化顾视与困惑
--与《南腔北调》杂志记者丹华对谈录
原编者按：世纪末中国人的文化现状与走向是一个相当重大的问题。本刊1999年第6期发表作家何满子先生《关于畅销文化拜物教》一文，在读者中获得了广泛注意与热烈反响。本期特再发表记者与何满子先生《对谈录》，希望引起读者更多关注并对此展开进一步的讨论。
记者：何先生，作为您在上期本刊发表的文章的责编，我想进一步就20世纪中国文化的发展历程、现状以及21世纪中国人面临的文化前景，向您请教一些问题。
关于“文化”的定位，一般都类分为“雅文化”与“俗文化”两大块。“雅文化”通常指文人创作的比较高雅的文学艺术，如古代诗词歌赋以至现代比较严肃的文学创作与艺术样式（如音乐中的交响乐与舞蹈中的芭蕾舞之类）；而“俗文化”则泛指民间创作的通俗艺术，古代如民谣、民间舞蹈、曲艺以及神话故事一类；进入20世纪特别是后期，影视文化进入千家万户，自然成为大众接受信息与娱乐的主体形式，俗文化的名称也随之丰富多彩：“市场文化”、“快餐文化”、“娱乐文化”、“休闲文化”、“畅销文化”、“媚俗文化”直到当前的“网络文化”……
