被压迫者教育学(30周年纪念版)(Pedagogy of the Oppressed)
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品牌: 弗莱雷
基本信息·出版社：华东师范大学出版社
·页码：133 页
·出版日期：2001年
·ISBN：7561727925
·条形码：9787561727928
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·外文书名：Pedagogy of the Oppressed
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内容简介《被压迫者教育学》(30周年纪念版)是影响力教育理论译丛中的一册，书中收录了保罗·弗莱雷的《被压迫者教育学》一书。这不是一本一般意义上的学科著作，而是一本关于平等和正义的书，是对处于社会不利处境的人们悲天悯人的关注，是平等和尊重地对待每一个人的生命呼唤与勇气奉献，具有深刻的思想内涵，非常值得一读。
媒体推荐《被压迫者教育学》序言
保罗·弗莱雷是巴西的葡萄牙语学者，后流亡美国。《被压迫者教育学》出版以后引起了多方面的强烈反应。不论是哈佛大学的讲坛上，三是半文盲的乡村农妇之间，都在议论这本书。该著作发表以来，已经被翻译成20多种文字，仅英文版本就发行了75万多册。一本讨论教
育问题的书有如此深远和持久的反响，这本身就是一个值得注意的文化现象。
这本冠以教育学的著作并没有我们熟悉的教育学体系和概念系统。它不是一本一般意义上的学科著作。这是一本关于平等和正义的书，是对处于社会不利处境
编辑推荐《被压迫者教育学》(30周年纪念版)这本冠以教育学的著作并没有我们熟悉的教育学体育学体系和概念系统，它不是一本一般意义上的学科著作。这是一本关于平等和正义的书，是对处于社会不利处境的人们悲天悯人的关注，是平等和尊重地对待每一个人的生命呼唤与勇气奉献。
目录
总序
《被压迫者教育学》序言
出版前言
纪念版引言(作者：多纳尔多·马塞多)
前言：（理查得·肖尔)
第一章 被压迫者教育学的根据 压迫者与被压迫者之间的矛盾，如何克服这对矛盾 压 迫与压迫者；压迫与被压迫者 解放：不是一种恩赐，也不是一种自我实现，而 是一个互动的过程
第二章 灌输式教育作为压迫的手段——其先决条件——一点评论 提问式教育作为解放 的手段——其先决条件 灌输式教育与师生之间的矛盾 提问式教育与师生之间 矛盾的取代 教育：一个互动的过程，以世界为中介 人作为不完善的存在，意 识到自身的不完善，并试图变得更完善
第三章 对话关系——教育作为自由的实践的精髓 对话关系与对话对话与寻找教育项目 内容 人与世界的关系，“生成主题”总序以及教育项目内容作为自由的实践“ 生成主题”调查及其方法通过“生成主题”调查，批判意识的觉醒 调查的各个 阶段
第四章 反对话关系与对话关系作为相互对立的文化 行动理论的形成条件 前者作为压 迫的手段，后者作为解放的手段 反对话行理论及其特点：征服、分而治之、操 纵和文化侵犯 对话行动理论及其特点：合作、团结、组织和文化综合
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文摘书摘
另一方面，就被压迫者自身的现实经历的某个方面来说，压迫者及其生活方式对被压迫者有不可抗拒的吸引力。分享这样的生活方式成了他们孜孜以求的目标。在这一狂热中，被压迫者不惜一切代价以求酷似压迫者，去模仿他们，追随他们；这一现象在中产阶级的被压迫者中尤为盛行，他们渴望能与上层社会的·显赫”人物平起平坐。在对“被殖民者心态”所作的独特分析中。阿尔伯特·麦米(Albert Memmi)谈到他对殖民者的鄙视．这种鄙视与殖民者对人的“强烈的”吸引力交织在一起。
殖民者要时不时地枪杀大批被殖民者，他们又怎能同时关照好为自己干活的人?被殖民者怎能如此自暴自弃，但又提出如此过分的要求?他们怎么能对殖民者怀恨在心但又对他们羡慕不已?(我自己也有这种羡慕感。)
看不起自己，这是被压迫者的另一特征。这是主于他们内化了压迫者对他们的看法。所以他们经常会听人说，他们无所事事，一无所知，学不会任何东西——说他们令人作呕，懒惰成性，一事无成——久而久之，他们更相信自己是不中用的人了。
农民觉得低主人一等，因为主人好像是唯一懂事理并能处理各事务的人。
他们说自己是无知的人，说“教授”是有知识的人，应该听取他的意见。灌输给他们的知识标准是些传统的标准。一位参加文化交谊活动的农民说道，“你为什么不先把这些事解释一下?这样我们可以省下很多时间，也不会感到头痛了。”
他们几乎从未意识到，他们在处理与这个世界以及与别的男男女女的关系时也“学会了事理”。考虑到其二重性产生的环境，他们不相信自己，这是很自然的。
在一些教育项目中，农民一开始会经常热烈地讨论生成主题(generative theme)，接着就突然停下来对教育工作者说，“对不起，我们应该保持安静，让你来说。你是知书达理的人，我们什么也不懂。”他们通常坚持认为，他们与动物没什么两样。即便他们的确承认有区别，也是偏向动物一边，“它们比我们自由。”
不过，你会惊人地发现，这种自我贬低现象是如何随压迫状况的昏最初变化而改变的。我曾听一位农民领导在一次asentamiento会议上说过，“他们过去常说我们不会干活，因为我们偷懒，还酗酒。这全是谎话。既然我们现在是受人尊敬的人，我们就要让每一个都知道，我们绝不是酒鬼，也绝不是懒汉。我们是被剥削者。”
只要他们这种模棱两可的心态继续下去，被压迫者就不愿抵抗，并且完全丧失对自己的信任。他们对压迫者的权力和地位的牢
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