君主论
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品牌: 马基雅维里
基本信息·出版社：上海三联书店
·页码：138 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7542622471
·条形码：9787542622471
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开
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内容简介《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维里的代表作，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，和人类有史以来对政治斗争技巧，君主国是什么？它有什么种类，怎样获得，怎样维持？它为什么会丧失？饿最独到最精辟的解剖。
媒体推荐书评
《纽约时报》评论，千百年来，人类写过三部具有永恒价值的处世智慧
奇书：一是《君主论》，二是《孙子兵法》，三是《智慧书》。
马克思指出：马基雅维里使“政治的理论”摆脱了道德，而把“权力”
作为法的基础，由此就揭开了政治思想史上新的一页。他的权术思想又代表
一种新的思维方式的诞生。
马基雅维里说：“关于人类，一般可以这样说，他们是忘恩负义的、容
易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难，追逐利益的。”
编辑推荐《君主论》是一本毁誉参半、不可不读的奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，自1532年开始印行，迄今470多年，从西方到东方，本书在政界、宗教界、学术等领域引起巨大的反响，被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一。
目录
者序
献辞
第一章 君主国的种类和建立的原由
第二章 论世袭君主国
第三章 论混合君主国
第四章 亚历山大大帝所征服的大流士王国，在亚历山大死后为什么没有发生叛乱
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文摘书摘
我认为，那些被并吞到古老的君主国的国家，或者与征服者属于同一地区，或者使用同一种语言，二者必居其一。假如属于同一地区，而且被征服者原本没有习惯自由民主制度下的生活，那就很容易被统治了——只要灭绝这些被征服国家的旧君主血统，就能够牢牢地统治他们。除此之外尽可以保持他们原有的政治状况，在风俗习惯上也不要多作改变，那里的人们就会怡然自得地生活下去。正如人们在布列塔尼、布尔戈尼、加斯科涅和诺曼底① 所看到的，这些地方已经长时期地归属法国了。尽管语言上有一些差异，但生活习惯是相同的，所以很容易相互融合。无论征服这些地方的人是谁，如果想要统治它们，就必须注意：一，对旧君主的血缘后裔斩草除根；二，不要改变它们的法律和赋税。这样，在极短的时间内，它们就会与古老的王国结成一体。 但是，如果在语言、风俗习惯和各种制度上，被征服的国家与征服国不同，那就会困难重重了。要统治这样的国家，既要付出艰辛的努力，也要有很好的运气。而最有效和最有力的办法，也许是征服者御驾亲征，并长期驻守在那里。只有这样做才能稳固他的占领，持久地统治下去，就像土耳其人统治希腊那样。 如果土耳其国王当初没有亲自驻守在希腊，那么，即使他采取的办法再好，他的统治也不会稳固的。只有君主亲自在当地坐镇，骚乱一露头他就能察觉，并及时有效地镇压。如果他不在当地，那只有等发生了大乱他才会知道，那时再想铲除就为时已晚了。此外，您亲自坐镇，那里的臣民就能及时向他求助，避免受到当地官吏的掠夺，愿意做良民的人就一定会更加拥戴这位君主，那些心怀二志的人也会感到恐惧。就连国外的入侵者也会灰心丧气，因为只要君主在那里呆一天，想把那块土地从君主手里夺过来的愿望就难于实现。 另一个更好的办法，是把殖民派遣到那个国家的一两处要害地方，或者在那里驻扎大批的步兵和骑兵，二者必择其一。殖民不需要花费太多的钱财，花几个小钱就能够把殖民送过去，让他们驻屯在那里。这样做君主只会触犯那个国家的极少数人，他们因为田地房舍被新来的殖民占据而心生怨恨，但毕竟只是极少数，而且散居在各地，又很贫穷，所以永远也不能对君主造成危害。至于那些没有受到侵害的人，就很容易安抚了，他们还会害怕自己面临那些被掠夺者的遭遇，因而成为小心谨慎的顺民。 P8-9
