访印期间，尼赫鲁成了访问团的常客。当蒋介石夫妇不陪客人时，尼赫鲁常在他们身边。而当来了客人，尼赫鲁就和张道藩等在一起交谈。一次，蒋介石问尼赫鲁：“贵国有没有一本记述印度历史、文化等方面的综合性读物，是印度人写的，介绍给中国人？”
尼赫鲁先说没有，继而想了一下又说：“这样的书倒有一本，但不是印度人写的，是英国人写的。”接着，他又问蒋介石：“贵国是否有这样的书？如果有，我乐意拜读，并向印度人介绍。”
蒋介石将目光投向张道藩。张道藩平时在国内所见到的有关中国历史文化的书，都是大部头，而且不是综合性的，就如实告诉尼赫鲁，并表示回国后准备组织编写一本向外国人介绍中国的读物。过了两天，尼赫鲁给张道藩送来了一本英国人写的《我们的印度》英文本。
言出肺腑：尼赫鲁谓中国未可轻言强胜弱败
逗留印度期间，蒋介石指示张道藩要与尼赫鲁多谈政党问题，特别是印度国民大会党的组织纲领、活动方式、发展方向及其在印度民间的力量、影响等，张及尼赫鲁二人作过几次较长的谈话。
有关资料记录，蒋介石曾在一次晚饭后私下问尼赫鲁：“你看马克思主义是否适用于印度？作为印度的邻国，我们中国也有马克思主义，而且其发展势头不容小看……可以说，中国目前除了我们国民党是唯一的大党之外，共产党已是第二大党，而且是拥有相当武装力量的政党。这个党很令我头疼！一旦对日战争结束，中国政府就要采取措施对付这个党。”
尼赫鲁说：“以我的拙见，马克思主义不适用印度的国情。因为印度原是个宗教统治的国家，英国人实行殖民统治以后，宗教在政治上的地位没有削弱，比方说信奉印度教的人，你要他信奉马克思主义，我认为是不可能的事。中国人也有信奉佛教的，但不及印度人那样沉迷，印度有人说，中国人拜佛往往是一种投资，是有求于佛才烧香礼拜的，而把佛当祖宗或心中的救世主供奉和祭祀者甚少，所以中国人接受马克思主义的热情应该比印度人高，马克思主义在中国能够站住脚，说明中国人还是愿意接受新事物的。贵党是中国唯一的执政党，从哲学方面讲，毕竟是站在民众的对立面，而共产党要争取民心谋求壮大，就必须与贵党争衡。据我所知，中国共产党是一个拥有自己军队的党，而且与贵党的斗争由来已久，积累了丰富的斗争经验……蒋先生说，对日战争结束后就着手对付它，从战略上讲，从本党的切身利益上讲，我认为这是在所难免的，但我劝蒋先生不要轻视它，不要单纯从军事观点作结论——日本侵略贵国，原以为不需要很长时间就能亡华，结果打了这么多年还未达目的，贵国的抗战力量依然为国际所看重。可见，军事力量有强弱，但未可轻下强者胜弱者败的结论，因为形势是在不断变化的，强者有变成弱者，而弱者也有变成强者的可能。蒋先生是举世瞩目的军事家，看问题远比我深刻。再说，我对马克思主义的研究不深，所言不一定正确。”
