《劝学》教育智慧品读
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作者： 殷海华，刘经华主编
出 版 社： 吉林大学出版社
出版时间： 2008-3-1字数： 440.798000版次： 1页数： 156印刷时间： 2008/03/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787560137636包装： 平装内容简介
本书为《国学教育名著名篇》之《劝学教育智慧品读》。《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。本书着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度，还论述了学习的方法、方法、境界等。劝，是劝勉、鼓励的意义。
目录
绪论
荀子与《荀子》
《荀子》之《劝学》
《劝学》对当代教育的启示
一、学习的作用
1.学习使人进步
2.学习使人自知
3.学习可以提升道德
二、学习的环境
1.择邻而居，择贤士交
2.慎其独者，一日三省
三、学习的态度
1.谦虚谨慎，积极主动
2.专心有恒，锲而不舍
四、学习的内容
1.全面学习，德才兼备
2.不只知书，更要达礼
五、学习的方法
1.君子非异，善假于物
2.学思结合，学重于思
3.虚壹而静，用心专一
4.积少成多，循序渐进
六、学习的途径
1.闻见知行，知不若行
2.师从贤士，学习君子
七、学习的境界
1.伦类不通，仁义不一
2.学以致用，遵守礼义
3.德行完美，身心自由
附录：《劝学》原文及译文
书摘插图
荀子与《荀子》
荀子(约公元前313一公元前238)，名况，战国时期著名的思想家、教育家、文学家。赵国(今山西省安淬县)人．时人尊为苟卿。他也像孔子一样周游列国，宣传自己的学说主张。曾在齐国的稷下学宫(稷下学宫相当于一个百家争鸣的论坛，是当时的学术中心)游学，后三次任学宫“祭酒，，(相当于现在大学中“学术带头人”的称-g-)，在学宫中成为资望最高的老师，影响很大，培养了许多学生，其中包括韩非和李斯。后因遭谗而到楚国，任兰陵(今山东苍山县)令。晚年居家，著书立说，死后葬于兰陵。
苟子批判地继承了各家学说，特别是法家思想。他在博采众家学说之长的基础上发展了儒家思想，成为继孔子和孟子之后的儒家大师，被誉为先秦集大成的思想家。学者谭嗣同曾说： “二千年之政，皆秦政也，……二千年之学，皆苟学
也。”章太炎也说： “自仲尼而后，孰为后圣?……唯苟况足以称是。”他的思想涉及哲学、政治、经济、教育等许多方面的内容，深深影响了他身后两千多年的中国封建社会，在中国古典文化体系中有着重要的地位。
现存的《荀子》32篇，经西汉刘向整理，其中22篇为苟子亲手所写，其他的为其弟子所著。《荀子》一书内容非常丰富，涉及哲学、政治、伦理、教育、历史、文艺等许多方面，是研究荀子思想的直接材料。在宇宙观方面，苟子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“法” “术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。
《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。荀子学识渊博精深，所以行文气魄宏大，有包容诸家的气概。比如：《劝学》总结了治学经验，为后世传诵宗法；《富国》 《王霸》纵横于古今，论述历代兴亡变迁之辙；《天论》篇则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。气势雄浑，为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒” (《艺概文概》)，绝非过誉之言。
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