1931年11月10日，寓居在天津静园的清朝逊帝爱新觉罗·溥仪，在日本帝国主义的诱使下，孤注一掷地去了满洲。临走溥仪对下人说：“拿几件东西，回去吧!”我爷爷没跟溥仪走，回到家垂头丧气。我奶奶说：“愁什么愁?走，找五姨娘去!”五姨娘是袁世凯的五姨太杨氏，老袁在世时我们两家交往就一直未断。五姨娘住天津大营门，刚好袁世凯的六子袁克桓在家。我爷爷拿出溥仪赏的明朝洪武年间宣德炉，大小六件。袁克桓看了半天遭：“一个一个的见过，一套难得；尤其这个手抓炉(很小的香炉，一把手可以抓住)，成色好如藏经纸色，内含闪光，制造时注金了。”问明情况后，袁克桓看看我爷爷道：“早劝你们别再跟着皇上了，不听!复清?做梦吧!金玉其外，败絮其中，中国不能有皇上了。还是多兴办实业，一来国家所需，二来老有寄托。我看毓舒你忠实，去井陉吧!正好宏业找我要人。”于是我爷爷拿着袁克桓的推聘信去了井陉。
2006年我父亲第一次来石家庄看我，第二天就要求去井陉，重游童时住地，望着修饰一新的段家楼好生欣。同时讲了我爷爷怎么来到井陉这段家史。
民国初年，井陉发现煤矿，德国人首先取得开采权，命名井陉煤矿。段祺瑞任民国执政时，看着不忿，便组织皖系几个同僚投资合办了正丰煤矿，由其弟弟和长子段宏业主持，与德国矿对着干。
“你爷爷的工作是段宏业的帮办，主要是协调铁路和石家庄煤场，保证煤炭的运输，减少库存。住在段家楼后丁字公寓。我和段祺瑞的孙子同岁，因他脸上有一块胎迹，都叫他段小斑。那时矿区没学上，整天由佣人带着玩儿。井陉街上总有'拉花'、'秧歌'、'高跷'会。佣人悄悄告诉我们：'小少爷，外面有热闹了。'我们就吵吵着要去，大人无法，让佣人带着我们出去，一路上骑脖颈儿，有时看着看着就睡着了。石家庄卷烟厂也有段氏股份，当时石家庄出的烟，每盒有一张'封神榜'神像，杨二郎、土行孙、闻太师、黄飞虎……存够一套可以兑奖。可谁也凑不够一套，因为烟厂不往烟盒里放姜子牙。我和段小斑到烟厂闹。经理没办法，从抽屉里拿出'姜子牙'来。给我们一人一张；到家时，就不知哪去了。”
父亲回忆起童年时光，还是兴致勃勃。
“正丰煤矿公司在石家庄火车站南面建有大型储煤场，正太铁路、京汉铁路在此交会。矿上来的煤走正太线，下站后装到京汉线的货车里，月发2800吨，销路甚畅。你爷爷每月得在石家庄住十天半个月的，煤站伙计投其所好，给他介绍一个相好的，按满族习惯可以娶为侧福晋。可老太太认为你毓舒能有今天，全靠我，你在外面搞女人对不起我；于是赌气带着孩子跑回奉天娘家。其实全家想回奉天也不是一两天了，在井陉孩子不能上学，奉天还有房子、土地、店铺一大堆家产。回到奉天你奶奶把我和小舅舅一起送到维城学校。”
那几天，父亲对我讲了许多许多。
这是什么样的“祖国”?
维城学校是奉天宗室遗老们办的新学，位于奉天(今沈阳)小南门外，一栋灰砖二层楼房，学生不到100人，大都是贵族子弟。主要开设国语、算术、地理、历史、体操。国语以古文为主，父亲还能背下的“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志……”挺溜儿，挺带劲儿的。算术讲“鸡兔同笼”、“童子分桃”等等。
父亲说：“四年级时，学校来一个恒老师，后来知道他在长春帝宫任秘书处长胡嗣瑗的秘书，来校教我们日语和伦理学，并兼任年级老师，与我们朝夕相处。《伦理学原理》这本书是恒老师从日本带回来的，由蔡元培翻译的。恒老师上课，我们都喜欢听。春游时他带学生们到赫图阿拉(今辽宁省新宾满族自治县)瞻仰祖坟，眼前一片壮丽景色，山川纵横，峰峦叠翠，努尔哈赤埋在大榆树下。恒老师讲老祖宗努尔哈赤当年被明军追得穷途末路，忽见路边谷子地有一个稻草人，老祖宗计上心来，摘下稻草人的帽子戴在自己头上，两手伸平，刚好一只乌鸦落在草帽上。老祖宗心中默念：神鸟别动、别动!远处的明军停下张望，乌鸦对着明军'呱呱'两声。老祖宗一动不动。明兵停了一会儿，朝相反的方向呼啸而去。老祖宗得以化险为夷，全靠乌鸦的帮助，所以乌鸦是咱们满族的神鸟。恒老师又讲老榆树。说它是我们民族的象征，可它老了，要倒，来，孩子们，我们共同扶助它。于是我们手捧一把一把土堆在树根，把小瓶里准备路上喝的水浇到根部。恒老师还给我们讲郑孝胥和其子郑垂是满族的悖逆，说郑氏父子与日本人狼狈为奸欺骗皇上。”
恒老师原名爱新觉罗·恒允，是溥仪的孙子辈，随溥仪的三妹夫润麒入长春“满洲国”执政府。溥仪在天津静园与日本人谈好，到满洲“国体独立”，称帝复大清。为此写下立国准则“正统系”：“1，尊重东亚五千年道德，不得不正统系。2，实行王道，首重伦常纲纪，不得不正统系。3，统驭国家，必使人民信仰钦敬，不得不正统系。……8，大清在中华有二百余年之历史，人关前在满洲有一百余年之历史，从人民之习惯，安人民之心理，治地方之安靖，存东方之精神，行王政之复古，巩固贵国我国之皇统，不得不正统系。……”
